談中國古代棋類文化

先談清代的一個善棋藝的聰慧女子的故事。這個故事記載在黃銘功《棋國陽秋》裡，說有位叫芙卿的女子，下棋的功夫是一流的好，她也很有自信的，她宣佈若有人下棋贏過她的，她就嫁給他。想來這芙卿的一定不止棋藝高強，她的容貌必然也有芙蓉之資、豔麗過人，所以就吸引了非常多人來跟她比試，結果在許多對手中，只有兩個人贏了她;還有一個跟她打成平手，贏她的兩人中，一個是侍郎齊召南的公子，一個是還俗的和尚秋航，這位秋航是當時京城的名人，也是清代十八國手之一。另外一個戰成平手是一位姓金的秀才。我想這叄位人當中，金秀才一定是對女孩子較有吸引力的，因爲照她當初的條件來說，她要嫁也應該嫁給贏過她的，但這位大小姐巧妙的作了一首詩說道：『齊大非吾偶，禪心本自空。金蘭如有契，白首一枰同。』所以她當然是選擇跟她平手的金秀才，說什麼打成平手兩人一般，纔是跟她永結同心的，這狡猾的小姐，也成就了這段圍棋佳話。

說來清代的圍棋是很盛行的，有一句話說：『圍棋之於清，猶詩歌之於唐。』清代出了許多着名的祺手，棋壇在此時可說是百花齊放，良才盡出。

清初有位棋聖名叫黃龍士，名虯，一名霞，江蘇泰州人。生於順治八年，卒於約康熙叄十年。康熙初，十八歲的黃龍士與明朝遺老盛大有下棋，連下七城，遂執棋壇牛耳，有人形容他『如天仙化人，絕無塵想』。他也樂於提拔後進，不遺餘力，他叄十餘歲時，徐星友的棋力與他相差二子。黃龍士有意放他叄子，兩人共下十局，彼此用盡腦力，鬥智拼巧，兩人嘔心瀝血，所以後人稱此十局棋爲『血淚棋篇』，徐星友因此，後來也成爲了着名的'圍棋國手。

徐星友年紀略大於黃龍士，他的棋風大方正派，信奉用虛不如用實，他與黃龍士下完那十局後，閉門潛修叄年，沒有下過家中小樓。黃龍士死後，徐星友領導棋壇叄四十年，他還曾在京師連勝號稱『奕無偶』(意思說自己是第一)的高麗國使者，名聲大燥。康熙五十八年徐星友撰成了《兼山堂弈譜》，在康熙六十年，徐星友遇見兩名年約十二叄歲的孩子，兩個孩子有圍棋的慧根，資質很高，徐星友教他們下棋外，還送了自己的着作。 這兩位小孩就是施襄夏與範西屏。倆人後來成了清代最有名的圍棋國手，說來徐星友算是承先啓後的最大功臣了。

施襄夏和範西屏兩人都是浙江海寧人，並且師出同門，兩人也都在很小時便成了國手，但二十歲前後兩人都外出遊學，互相對弈的機會不多，後來有一次兩人在湖州都湖同遊，一起交戰了十叄局，今有存棋譜十局。有人比喻範西屏神化擅聲，施襄夏無敵標譽。

與施、範同時的圍棋國手還有樑魏今和程蘭如，合稱四大家。彼此之間也曾交流，施襄夏曾與樑魏今一起遊歷浙江，在峴山見山間清泉汨汨，盪漾自然，兩人留連忘返，樑魏今對施襄夏說：『你的棋力功力深厚，爲什麼不學學這泉水呢?行所該行，止所當止，任其自然，沒有好勝之心，在圍棋若只一味的爭鬥逞巧，就過猶不已了。』施襄夏聽了這些話後，果然身體力行起來，從此他的棋風一變，就如流水般不爭先。

從前圍棋被視爲小道，到了唐代才發展成爲一門可反映智慧、機靈應變的高深藝術。東晉時，聞雞起舞、擊楫中流的勇士祖逖有個酷愛下棋的哥哥祖納，當時有人勸他要『禹惜寸陰，不聞數棋』。也就是叫他別沈迷於棋盤上做英雄，豈料祖納回道：『我亦忘憂耳』。

圍棋的故事還有很多。 唐代是中國歷史上的一個黃金時代，圍棋在此時，也得到了認同，將琴、棋、書、畫相提並論的，正是從唐開始，圍棋也發展出有個官職，叫棋侍詔。侍詔者還有詞學、經術、合練、僧道、卜祝、術藝、書奕。這些侍詔是侍奉皇上做顧問用的。