【精選】高考作文集錦九篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的高考作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
1.求愛的人得愛；捨身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創造幸福的人便有幸福。莫羅阿
2.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼纔是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。馬克思
3.人和人之間，最痛心的事莫過於在你認爲理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。拉伯雷
4.朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。莎士比亞
5.朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。查理士
6.撇開友誼，無法談青春，因爲友誼是點綴青春的最美的花朵。池田大作
7.貧困會中斷友誼。
8.平等和互惠是友誼的兩個標誌。
9.破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人。
10.破裂的友誼雖然能恢復，但卻再也達不到親密無間的程度了。託·富勒
11.欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛僞的同情是銳利的毒箭。列寧
12.人間沒有一樣東西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時會坍毀，布帛被棄置時會腐朽，友誼被棄置時會淡薄，快樂被棄置時會消散，愛情被棄置時亦會溶解。莫洛亞
13.如果人表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨拉羅什富科。
14.如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。培根
15.如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復。《五卷書》
高考作文 篇2
我和弟弟是在同一年上學的，那年我九歲，弟弟七歲，像我那樣大的年齡才上學是有原因的：一是父親生病，母親要玩出幹活，所以我不得不在家裏照顧生病的父親，爲父親做力所能及的事，二是我家隔學校有很遠的路程，弟弟還小走不了那麼遠的路程，所以我要等到弟弟長大一點再一起去上學，母親說：“這樣有一個照應，她放心。”我記得每天早上五六點左右的樣子，母親就會起牀外出幹農活，我和弟弟也會隨後就起牀，我做早飯，弟弟煮豬食，由於是燒木柴，我和弟弟時常會把手臉弄得漆黑。吃兩早飯後，就和院子裏的小朋友一起去上學，一路上，我們一邊打鬧着，一邊捉迷藏，走一兩個小時的山路也沒有覺得多累就到了，由於早飯吃得早，下午回家又比較晚，每天俄哦都會和弟弟帶上一兩個燒熟的紅薯，在放學回家的路上再吃掉。這樣的日子，，現在回想起來，雖然覺得有點苦但卻是我最值得懷念的。
有一年夏天，我和弟弟說好的，放學後我在校門口等他，我一個人在校門口等了好久也不見弟弟的人影，此時正是放學的時候，門口的學生很多，我跑到小賣部也沒有看見弟弟，我就只好先回家了。我到家沒過多久，弟弟也回來了，弟弟見我的第一句就是說：“姐姐，我給你買冰袋來了，我買的時候還是凍硬的，我怕它化了就放在了包裏，我到校門口沒有看見你，我就一路追着你跑回來的。”弟弟一邊說着一邊迫不及待地從他的書包裏拿出冰袋給我，我看着他紅通通滿是汗水的臉，雙手接過那一包溫溫的冰袋，轉身哭了，不爲別的，只爲那一瞬間的感動。
上初中的時候，我讀的是實驗班，弟弟讀的是普通班，他週末不上課，弟弟每個週末都會回家幫母親幹活，我和弟弟是在校外租房子，弟弟每週都會從家裏背來柴米油鹽，背那麼多的東西，他總是走路，捨不得坐車。我經常對弟弟說：”你背那麼多的東西，太陽又很大，你還是坐車吧，車費也不是很貴。”弟弟卻對我說：“坐車還要在哪裏等會兒，等的那段時間，我走路也快到學校了。”
每天早課一下弟弟就會趕回租房煮飯，他有時會笑着對我說：”姐姐，你成績比我好，下課後你就留在教室裏多看一會兒書，估計我把飯飯煮熟後你就回來吧，。反正我成績不好，再怎麼學都還是不行，”有一天弟弟手裏拿着一本資料書，他對我說：”姐姐，我記得你說過，你物理成績不好，我給你買了一本資料書，你拿去看一下吧，有不懂得地方就多問一下老師。”我問他那來的錢買的書，他說是平時節約下來的，原來他捨不得坐車，不是因爲難等車，而是因爲捨不得坐車，他是想把攢下來的錢給我買資料書。弟弟很多時候都會給我一個假相，他將對我的愛隱藏的很深，但我卻深深地輕而易舉的感受到來弟弟對我的關心。但這使我這個做姐姐的深感慚愧。
上初三的時候，因爲父親又突然病重，母親要陪父親到縣裏坐院，一時間，家裏的一切沒有人照看，地裏的莊稼也沒有照料。弟弟不得不輟學回家幹農活。他對我說：”姐姐，你成績比我好，你一定要好好讀書，將來考個好大學，爲我們一家人爭光，，我讀不讀書都無所謂，我不讀書了，你也不要多想，”聽了弟弟的這番話，我感到很內疚，作爲姐姐，我沒有照顧好弟弟，反而讓她因爲我不得不輟學在家，我欠弟弟的實在是太多了，在家裏又困難的時候，我沒有挺身而出。
快中考的時候，學校放了兩天假。這兩天我回到了家裏，這個季節正是給玉米除草的時候。回到家裏本想和弟弟一起去除草的。弟弟卻說：”快中考了，你好好複習一下，只要每天煮兩頓飯就好了，”我擰不過弟弟，就只好依他說的做了。一晃兩天就過了，第三天我早早地起了牀，收拾了一下就準備去考試了，弟弟叫住了我，給了我三十塊錢，叫我坐車去，到了學校買一碗粉吃，然後再去好好考試。我對弟弟說：”現在還早，我走路到學校還不會遲到，那錢你好好放着，到趕集的時候去賣點好吃的東西，不要什麼都捨不得吃，你看你多瘦呀！”弟弟說這錢是母親留給我的，他也有的。聽了弟弟的話，我心安理得的把錢收好了。
後來，我聽隔壁的嬸嬸說弟弟是給別人背了四天的炭才掙的那點錢，那時，在我們那個地方，有樹林的人家會把木柴燒成炭，然後拿到市場上去賣。從樹林裏到市場上按100斤五元錢算，弟弟就是給別人背了四天的炭，攢的了一百多塊錢，前幾天有人到縣裏去玩，弟弟給了那人一百塊錢，帶去給父親看病了，剩下的就都給哦了。我聽到這些話後，一個人躲在屋裏哭了很久，弟弟才十五歲，那稚嫩的肩膀上怎能扛起那麼多的重擔？我覺得自己真的太自私了。
後來我上了高中，在這幾年裏，父親的病一直都在反反覆覆的發着，弟弟也一直留在家裏，一邊照顧父親，一邊幹農活，母親身體也不好，很多重活也不能幹，，弟弟能耕地，能收玉米，能收稻穀，爲了增加收入，弟弟還養了十幾只羊，但因爲父親的病反反覆覆的發作，家裏也還是入不敷出。到了高二下學期，父親的病到了晚期，在醫院坐了一個多月的院，最後還是離開了我們一家人，母親從此以後的身體狀況就更不如從前了，從此弟弟包攬了所有的家務和農活。
後來，我考上了大學，弟弟隨家鄉的人們外出打工了，他把每個月工資的大部分都寄給了我和母親，他在外面捨不得吃，捨不得穿。弟弟經常打電話來叮囑我，叫我在食堂吃飯，不要吃得太差了，該用的地方就捨得一點。弟弟每週也會給母親打幾次電話，他怕母親一個人在家孤獨。後來，因爲放心不下母親，弟弟把母親接去了他打工的地方。弟弟爲我的付出，我並不是無動於衷，也不是心安理得的，但是現在，我除了好好學習，別的我真的無能爲力。
或許在別人看來，弟弟爲我做的都是一些平常的小事，但我每天都因爲這些小事感激着。關於弟弟的這些記憶，每當我孤單難過時，便會不自覺地涌現在我的心頭。使我有了面對困難的勇氣和信心。一路走來，再回首，雖然失去錯過了許多東西，但我卻收穫了無可替代的親情，這對我來說是很值得欣慰的了。在這裏，我想對弟弟說：”弟弟，謝謝你！這些年來，讓你受苦了，以後我會好好報答你和母親的，謝謝你讓我擁有了世間最美好的東西，這份親情我會一直銘記在心的。
高考作文 篇3
站在山頂上放眼望去，一片空闊，然而內心卻久久無法平靜，回想登山時所發現的沿途被人遺忘的美景，回想看到的那對頭髮花白互相攙扶着登山的老夫妻，回想在登山時見到的溫馨的一家三口，一種溫情充滿心間，我知道，幸福的種子已在我心間發芽。暑假遊泰山，站在山腳下，只見遠處雲霧繚繞，泰山如匕首一樣直插雲霄，讓人不禁感嘆五嶽之首的雄奇壯麗。走在青青的石階上，雨水的雕琢在石階上留下了歲月的痕跡。站在山間，吸一口氣，溫潤的空氣伴着絲絲清涼讓人感到無比的舒爽。邊走邊欣賞着沿途的美景，一種淡淡的幸福感悄然而生。駐足傾聽山林內各種鳥兒的低吟淺唱，擡頭仰望藍天白雲的千姿百態，俯身捧一口清泉入口，感受那瞬間的沁人心脾，怎一個樂字了得。看看身邊只知低頭登山的人們，那些忽視了登山沿途美景的人們，我爲自己發現了這獨特之景而竊喜，一種小小的幸福感在心頭縈繞。“老頭子，你慢點，注意腳底下！”我的注意力登時被吸引過去。
在我的前方是一對老夫妻，花白的頭髮上沾了些許霧珠，滿臉的皺紋之上卻未顯出一絲疲態，他們互相攙扶，慢慢地，一步一步地向前走着。老人一不留神腳下一滑。“老頭子，都這麼大了年紀的人了，還不注意腳下，跟個孩子似的！”老太滿是責備地說道。“知道了，老太婆，都這麼大年紀的人了還跟以前一樣囉嗦。”兩位老人的手緊緊地牽在一起，互相說着笑着，濃濃的愛意深藏其中。看着兩位老人，不由得被他們濃濃的愛意感染。剛纔縈繞在心頭的幸福感似乎在心間生根發芽了，這絲絲的幸福越積越多。終於登上了山頂，望着遠方，一種愜意之情油然而生。“爸爸，我要拍照。”身旁的一位父親滿臉幸福地舉起了年幼的兒子，孩子的笑聲襯着父親的笑臉，這濃濃的親子之情感染着身邊的每一個人，而臥似乎也被這幸福感染，幸福的種子終於成熟了，幸福之花在我心間開放。
幸福花開，開得簡單，開得絢爛，讓我感受到幸福的溫情。（65分）幸福花開海安中學一考生每一朵花都是幸福的，因爲，即使是野百合也有綻放的春天。她讀着這句話，心裏依然是冷颼颼的，微顫，猶如那一叢團着身子在寒風中瑟瑟發抖的無名花。我的春天在哪裏？她望着空蕩蕩的屋子，牆體凸起着快剝落的石灰，鏽蝕的窗框上一隻蜘蛛在孤獨地爬行。她落淚了，這個冰冷的世界裏，沒有我幸福開放的春天，她用力地再紙上寫道。窗外的光線漸漸收緊變濃，最後退出了萬家燈火的人間。老師從面前的一堆本上擡起頭，揉揉酸脹的眼，一時不知該怎麼辦。她是瞭解她的，那個家境貧寒的學習刻苦的女孩。這顆小小的心靈像是浸在了千年寒冰之中。她多想去溫暖她，告訴她，你是幸福的，這個世上起碼還有我，還有父母在關心你。
可她不知道該怎麼跟這個極自尊的女孩說，她想讓她感到幸福的滋味。而不是愛的施捨。在這個離春天不遠的暮春時節，她一直在爲自己那雙凍得紅腫的手發愁着，可是她竟然聽到語文老師宣佈班上舉行比賽，一等獎的獎品是手套和圍脖，二等獎品是手套。她覺得上天終於眷顧到她了。她決定認真寫，爲了雙手不再寒冷。老師終於想到了這個競賽的辦法，她總覺得一個溫暖的小行動勝過千萬個幸福詞語的堆砌。她認真地看着她的，眼淚讓只是紙上清秀的字跡模糊了。她決定讓字跡化作一縷陽光，射進她的心房。她寫下了批語。每一朵都不會錯過絢爛開放的幸福時刻，只要有陽光。
高考作文 篇4
一、指向現實的意識
20xx年高考結束後，很多專家、學者對全國各地的作文題目進行了點評，使用詞彙最多是“現實(時代)、開放、思辨”，而“現實與生活”又是三者中使用頻率最高的。李澤淳、郝繼東點評遼寧卷“作文材料內涵貼近現實，具有理論深度和實踐意義”；胡廑點評浙江卷“題目與生活實際關聯，讓考生有話說”；史紹典點評湖北卷“湖北今年的高考作文題比較接地氣，述說的都是普通人的普通事兒”；厲行威點評湖南卷“散發着時代氣息”；唐建新點評廣東卷“嵌入時代烙印，引向生活感悟”……。(參見《語文學習》20xx年7—8期)可見，指向現實，考查學生對現實生活的體驗與認識，引導學生關注時代、思考生活已經成了所有高考作文出題人的共識，也被很多語文專家、學者所認可，所接受。這種現實指向性，一方面是高中語文新課程改革理念的重要體現，《普通高中語文課程標準》中多處提到語文應“加強與社會發展、科技進步的聯繫”，應“貼近時代、貼近社會、貼近學生實際”，特別是在表達與交流上要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”另一方面則是時代與國家對現代學生的要求與期待，“作爲當代高中生和未來的國家公民，理應直面社會，直麪人生，對社會現象有自己的思考和判斷，而不應死啃書本，作文中只會拿幾個古人說事，套話連篇。”一個合格的高中畢業生應該關注現實生活，應該思考時代困境，將思維的觸角伸向廣闊、豐富而多彩的生活。
其實，高考材料作文除了有很強的現實指向性，打上了鮮明的時代印記之外，還有很強的現實針對性和普遍的引導性。很多高考作文的材料都是從萬千社會現象與事件中選取的，題目的設計都是經過反覆的考量和精心的思考的，可謂慎之又慎，斟酌之後再斟酌，材料背後反映的肯定是現代社會或者現代人普遍面臨的問題或經歷的事情。另外，高考作文還有很強的引導性，高考作文指揮棒，引領了以後作文寫作與研究的方向，更引導人們去關注社會、關注生活，共同思考人類的生存困境或人生的意義與價值。如張開老師所說：這些新材料作文都有一個鮮明的指向性：現實、現代，“引導考生積極關注現實、關注社會，關注自身，具有良好的導向意義。”正是因爲高考作文的指向性、針對性、指導性，所以學生在寫作新材料作文時就一定要有聯繫現實的意識，不僅就事論事，就材料談材料，還要把材料放在宏
大的社會背景中去關照，去透視，放在歷史與現代的座標中去分析、把握，從而找到材料與現實生活的結合點、契合點，把握材料的現實指向，進而在寫作中有的放矢，層層深入，展開論述。
比如20xx年北京高考作文“老規矩”就是勾連了“傳統”與“現實”，本質上還是一個“傳統觀念在日新月異的現代生活應該如何被對待”的老話題，就是對現實的一個鮮活的反映，世易時移，很多“老規矩”被人們淡忘，引導人們重拾“老規矩”，重新關注傳統，思考傳統文化的現代化問題。再比如全國大綱卷作文題“農民工與醫藥費”，現實指向性就更明顯，反映了改革開放後，在人們普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情況下，新聞當事人老王和醫院以及老闆之間的誠摯信任。互敬互愛的關係，有鮮明的時代意義和引領作用，在普遍缺乏底線，人情曰益淡漠的情況下，對社會“正能量”的弘揚，對社會主義核心價值觀中“友善、誠信、和諧、文明”等關鍵詞有極大的示範引領作用。江蘇卷“青春與不朽”的作文題則力圖引導學生直面現實，直面生命，永葆積極、樂觀、陽光的心態，張揚青春，一往無前，把握當下。
因此，指向現實的意識就是要求考生無論是在審讀材料時，還是圍繞材料寫作時都要心中有現實，心中有指向。只有這樣，纔能有很強的針對性，纔會語中要害，纔會寫得有深度，有思想，有高度。
二、基於材料的意識
新材料作文作爲一種新的作文命題形式，在出現之初就被賦予了一個新的任務，就是“糾弊”，糾話題作文、標題作文之弊，防宿構、防套作，因此新材料作文的寫作，有一個極其重要的意識就是基於材料的意識。這種意識可以分解爲三點，第一點是用材料的意識。材料作文區別於以往的話題作文、標題作文一個很大優點就是材料，正像福建師大教授潘新和所說：“對於議論寫作來說，可以說最重要的莫過於‘材料’，‘材料’是決定議論質量的客觀條件，‘材料’工作在相當程度上決定了‘論點’的正確性與逼真度。”因此，材料作文寫作時一定要重視材料的作用，特別要注意使用材料，就像張楠在《材料作文中的材料在構建文章時的作用》中所說：“材料作文命題中的原材料在寫作時‘一定要用’，而且‘非用不可’，這點是毋庸置疑的。’’第二點是觀點基於材料的意識，即寫作時所論述的觀點一定要源於材料，因爲論點不是從天上掉下來的，不可能憑空產生，而且，很多材料作文也往往有“不要脫離材料內容及含意的範圍”的要求；片面理解材料只會產生片面的觀點，錯誤理解材料只會產生錯誤的觀點，只有正確、全面地的理解材料，得出的觀點纔是可靠的，經得起推敲的。第三點則是論述中結合材料的意識，因爲材料是作文的起點，也是作文的範圍，材料爲作文提供了多個角度，廣闊的空間，也爲寫作劃定了邊界，超出這個邊界就可能導致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開材料，或輕視材料則會重新滑向話題作文的泥潭。如王學東所說：“一則好的材料作文的材料是可以有多個論述視角的，但無論哪一個都不能脫離材料本身。”因此，學生在新材料作文寫作時一定要有基於材料的意識，做到觀點源於材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結合材料。
這一點在20xx年廣東卷高考作文題目“黑白與數碼照片”中表現得特別明顯。20xx年6月29日，廣東省教育考試研究院向社會公佈的6篇優秀作文，無一例外都滲透着基於材料的意識，而且華南師範大學文學院張玉金教授在((20xx年廣東高考語文作文分析》中也指出：“圍繞‘照片／科技’來談‘人的記憶／情感’，或者圍繞‘照片／科技’來談‘人的生活方式／生活態度’，都屬於符合題意。”而如果“離開‘照片／科技’僅談‘人的記憶／情感’或‘人的生活方式／生活態度’，則屬於偏離題意。許多考生抓住了材料中的兩句話來寫‘喚起許多永不褪色的記憶’，‘值得珍惜的點滴可能被稀釋’，但如果不聯繫‘照片／科技’，則爲偏離題意。”另外，“考生在寫作中雖然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料內涵的其他事物／概念進行比較，視爲偏離題意。如黃金與生鐵(少與多，貴與賤)、烏龜與兔子(慢與快)等。’可以說，基於材料的意識是防止學生跑題、離題的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了這道屏障，學生纔可能在更高的層面上修飾、打磨自己的文章，纔有可能取得理想的分數。
三、由實到虛的意識
由實到虛的意識就是透過現象看本質的意識，因爲材料作文中的材料有很多是現象類的，綜觀20xx年全國各省市的高考新材料作文題目，我們發現，廣東卷的“黑白照片與數碼照片”，遼寧卷的“祖孫有關萬家燈火與滿天繁星的討論”，還有重慶卷“遊客去波羅的海度假打碎玻璃被拒租”，全國大綱卷“農民工老王在醫院打工抵債”，全國新課標乙卷“山羊過獨木橋的比賽項目”等屬於現象類材料作文。對於這類現象類材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫出深度，寫出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實，現象不止是現象，特別是高考作文，所選取的現象，更不是一般的現象，也不是隨意選取的，大千世界，紛繁複雜芸芸萬象，選取的現象肯定有很強的現實指向性和針對性，考查的目的也是希望考生能夠獨立思考，有自己獨到而深刻的見解，這也可以說是《高中語文課程標準》的要求：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發展他們的探究能力應成爲高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度。”還有“注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以爲常的事實和過程中發現問題，增強探究意識和發現問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質量；發展形象思維和邏輯思維。”
因此，學生在面對現象類材料作文時，一定要有由實到虛的意識，善於從個到類，從紛繁的材料中提煉出一個緊扣材料又有現實針對性的主題，在平時的寫作訓練時養成“去粗取精，去僞存真，由此及彼，由表及裏”的良好思維習慣，善於從更深的層面上去思考現象，洞察問題的本質，只有這樣，纔會豁然開朗，寫出深刻、透徹的文章。這也正如《語文月刊》副主編胡家俊所言，新材料作文寫作“要重視對事例的分析，對現象產生的原因的探究，對事件背後隱藏的社會意義的探究，對個案背後的社會文化心理的探究。”這也從另一個層面印證了周麗蓉、田茂香對全國新課標乙卷作文題的分析：“新材料作文需要學生有一雙洞察力的慧眼，透過現象觸其本質，練習實際思考白己的學習和生活的狀態，周全表達自己的認識。”
所以，透過20xx年高考作文紛繁的材料，、我們發現，廣東高考作文題目背後反映的是“科技與人生，科技與生活”的關係問題，北京高考作文題，本質反映的是“傳統觀念在當今現代生活中是否還適用的問題，是一個傳統觀念與現代生活相碰撞、如何繼承與批評‘老規矩’的問題，是一個現代人特別是年輕人需要面對的問題。”即“文化傳承與現代化”的關係問題。另外，全國新課標乙卷反映的是“習慣規則與創新發展”的關係問題，遼寧卷則反映了“自然美、生態美與社會美、科技美”的關係問題，或者說“城市化、現代化進程與環境”的關係問題。重慶卷作文題反映的是“民族文化差異與公民意識”的問題，等等。由實到虛的意識確實會使學生的文章擺脫就事論事的俗套與膚淺，但也很容易滑向“虛而又虛”、不接地氣的雲端，因此要特別注意避免“從材料中得出普遍的道理或觀點後，就圍繞觀點而展開分析，完全脫離材料的內容而空泛議論。”因爲這樣會再次滑入話題作文的泥淖，圍繞一個話題進行空泛的分析，寫成標籤式的文章。
四、明確的角色意識
明確的角色意識是指考生在面對材料作文時，要明確自己扮演什麼樣的角色?潛在的讀者是誰?因爲所扮演的角色決定你該發表什麼樣的看法，潛在的讀者決定你該如何去表達；因爲任何文章的寫作都有寫作的角度與位置，也有指向的對象，葉聖陶、夏丐尊在《國文百八課》中說：“凡是文章都以讀者爲對象，都有讀者的預想。”朱自清也說過：“寫作練習可以沒有教師，可不能沒有讀者。”這種角色意識與面對潛在不同的讀者，要求考生，在面對材料時，要思考該以什麼樣的措辭語氣，什麼樣的思想內容，什麼樣的結構風格去呈現，要思考“作者與讀者的社會關係，讀者對題目熟悉和了解的程度，讀者對題目以及作者所要闡述的觀點的態度與立場等諸方面的因素。”
明確的角色意識首先要求考生有讀者意識，要明白自己文章是寫給閱卷老師看的，是面向閱卷老師的，因此要了解閱卷老師的喜好、閱卷老師對題目熟悉和了解程度以及該站在何種立場和位置來闡述自己的看法。這樣文章的寫作就有了一個潛在的讀者，有了針對性，就不會造成說理的盲目與散漫。反過來，如果“讀者不具備的知識、不熟悉的東西不解說，而讀者熟悉的東西一再重複，就會削減說理的針對性，在很大程度上影響說理的效果。”這種潛在的讀者意識其實很多作家都有，蘇童把它理解爲“寫作，就是給陌生人寫信”，阿來則說：“我從不取悅讀者，但會很好地研究讀者的需要。”另外這種讀者意識也是《高中語文課程標準》的要求：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。?”
明確的角色意識的第二個表現是要有回答問題的意識。即面對材料作文，特別是觀點類的材料作文，要有回答問題的意識。遍觀20xx年高考新材料作文，有很多是觀點類的，比如江蘇卷“有關對青春不朽的不同觀點”，湖北卷“遊客對山中美景不同的看法”，還有安徽卷“對改動臺詞的不同意見”等，這些材料一般以“有人認爲……，有人認爲……”的形式出現。回答問題的意識即順着別人的看法回答：你怎麼看?明確表達你對材料的態度與立場。一般來說，高考新材料作文的材料都是有爭議的，存在相當的議論空間，回答問題的意識，會使你的觀點緊緊限定在材料的範圍之內，避免跑題、離題、偏題，你可以贊同材料中任一觀點，然後展開分析、闡述，也可另起爐竈，思考出更新穎更有深度的觀點，但注意不要脫離材料含義的範圍。比如20xx年江西卷作文題目對探究性學習方式的不同看法：“有的同學覺得，探究給自己留下了一段難以忘懷的學習經歷；有的同學認爲，探究是一種重要的學習方式；有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流於形式……。’哪麼回答問題的意識就具體體現爲“你對研究性學習怎麼看”：可以寫自己在探究性學習中的經歷與體驗，也可以寫自己在探究性學習中的見聞與感受，也可以順着材料的思路，發表對探究性學習的看法，可以論述探究性學習的優點，也可以批判流於形式的僞探究等等。
明確的角色意識的第三個表現是要有說服的意識。我們知道，很多材料作文所呈現的材料，都包含着問題與衝突，潛藏着矛盾與對立，學生面對這樣的材料作文，要有解決問題的意識，有說服的意識；要清楚自己的角色，不是火上澆油，不是添油加醋，更不是推波助瀾，而是發出自己的聲音，爲問題的解決出分力。因此考生要直面問題，不迴避，不逃避，敢於接招，發表自己的看法，在論述的過程中要有機制，有限度，有針對性，注意語氣與說理的對象，既可以正面闡釋，剖析示例，強化己方觀點，也可以預想對方意見與原因，進行有針對性的辯駁，這樣立論與駁論相結合，正面與反面相呼應，立得正，駁得倒，有理有據，讓人信服。
比如廣州20xx—20xx年度期末考試作文“大媽跳廣場舞”，有人贊爲“廣場文化”，有些住戶則長期受噪音的干擾，甚至做出潑糞、鳴槍、放狗咬等不和諧行爲。我們既可以從娛樂、健身、舒緩壓力；排解孤獨，增進鄰里關係；退出社會競爭舞臺後單調生活的一種釋放，對往昔火熱青春的回想等角度支持大媽跳廣場舞，也可以入情入理地分析，讓住戶，讓反對的人理解、體諒，換位思考。但也不能一味地談廣場舞的好處，不能迴避其“擾民”的現實，不能迴避基本矛盾與基本問題，否則，空談廣場舞的好處，只會激化矛盾，而無益於問題的解決。
五、理性思辨的意識
要考生具有理性思辨的意識，一方面是應對高考新材料作文的需要，另一方面則是培養現代國民的要求。正如教育部考試中心張開老師所說，高考新材料作文“在呈現貼近時代、貼近社會、貼近考生實際等特點的同時，增強了對探究能力和思辨能力的明確訴求；這主要是因爲邏輯思維和理性意識欠缺在我國國民中極爲普遍，這嚴重影響了國民的整體素質和個
人發展。”而學生思辨能力不強主要表現在：一是思維淺薄，深度不夠；二是思維混亂，條理不清；三是思維單一，片面僵化。因此“藉助高考的社會關注度和對中學教學的巨大反撥作用，讓考生關注作文材料呈現出的種種現象和問題，引導考生利用邏輯思維和理性思維的工具去思考現實、關注人生，這對青年一代形成健康的世界觀、人生觀和價值觀有着非常重要的意義。”
其實，現在的大學教育已經不是以前的精英教育，隨着時代的發展，逐漸變成了大衆普及教育，高中教育則逐漸演變爲現代國民教育。因而高考也不再是選拔精英的考試，而是迴歸到考試的本質：檢測與評價。檢測與評價即將畢業的高中生，即將走向社會的高中生，是否是一個合格的現代人，是否是一個合格的現代國民，是否具有現代人應有素質與意識。而高考作文就扮演了這樣的角色，綜觀近幾年的高考材料作文，所考查的主題與焦點也都指向了這些方面。比如20xx年新課標乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容；20xx年全國大綱卷涉及到現代人如何處理義與利的問題；20xx年四川卷涉及到現代人該如何生活的問題：平衡；20xx年的重慶卷涉及到現代人美德與公民意識；20xx年上海卷考查了現代人對自由的理解；20xx年廣東卷與遼寧卷都考查了作爲一個現代人該如何面對科技對人生與社會的改變。當然，還有一些作文涉及到了善與惡，知與行，公與私，權利與責任，自由與規則，勇敢與敬畏，堅守與改變，個性與公德，情感與理性，博愛與寬恕，法律與悲憫，付出與收穫，懷疑與創新等。而思辨意識更是其中最重要的一個，而且是一個作爲現代人的高中生應該具備而又最爲缺乏的，正如謝益清在《與其刪除，不如改良——談福建高考語文時文評論題》中所說的，面對材料，學生“由於思維缺乏靈活性，只能以單點結構式的直線性思維，簡單地照抄題目原材料的觀點和理由，或機械拼湊原材料的字句，在題目提供現有觀點和理由的前提下缺乏自己獨立的思考，同時不能就一類問題，找到相關聯的現象、問題進行拓展延伸，從而造成思路狹窄，繼而陳述的理由空洞無力或雜亂無章。”因此學生思辨意識的具備就顯得尤爲必要和緊迫。
理性思辨意識的第一個表現是要求考生有思想，會思考，能獨立發表個性化見解，能追根溯源，準確立意，能分析具體原因，選擇最佳的說理方式與角度，並能明晰分歧所在，進行深入剖析，層層論證，而不至於假大空地喊口號，無病呻吟地故作高深，心靈雞湯式的流於膚淺。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，並對事物的發展趨勢有一定的預測性，是否有批判性思維的習慣、素質和能力，而這往往是我們的學生所欠缺的。考場作文中觀點偏頗、理由牽強者有之，邏輯混亂、說理乏力者有之，以敘代議、羅列事例者有之，觀點與材料骨肉分離者有之，思維定勢、粗解材料者有之，缺乏體驗、沒有生活者有之，人云亦云、亦步亦趨者有之。比如20xx年安徽卷高考作文就特別注重考查學生的思辨能力、思維品質，特別突出材料與觀點間的邏輯關係，這也是近年高考材料作文的命題趨勢，但從實際閱卷情況看，卻不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人說事，或爲名人代言，或杜撰一篇無厘頭的穿越故事，才情透着虛，情感透着假，說理透着空。”
理性思辨意識的另一個表現則是能辯證、不極端，避免過激的評論與指責。因爲極端是一種惡，鮑鵬山在新版的《孔子傳》中特別提到，孔子是反對一切極端道德的，“因爲一切極端手段都隱含着對另一種價值的破壞。而且極端手段所蘊含的破壞性往往指向更原始更基本的價值。”所以自古以來，我們都強調“中庸”，強調“中正平和”，強調“不偏不倚”。另外，從現代國民培養的角度來說，也需要學生辯證，全面、客觀地看待問題，理性而不情緒化，激烈而不意氣用事，不偏頗，不偏激，理性而有節制。因爲“寫作是思想與情感的表達，是思維的外化，作文水平歸根到底是思想水平的反映。”而我們培養的是有情有理之現代人，是有世界眼光與時代精神之現代人，是具有開放與包容精神的現代人，所以面對新材料作文，學生要有理性辯證的意識，否則，寫出的作文就可能顯得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經不起推敲，毫無說服力，顯得片面而狂妄，無知而膚淺。就像福建師大潘新和教授所說：“在高考作文中，學生絕大部分的論點與論據都是片面、絕對的，經不起讀者的推敲。”而且對20xx年福建省唯一的滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》頗多質疑，指出其“論點失真”“說理偏執”，並“輕而易舉地指出這個觀點是根本站不住腳的”，很容易引起讀者的“詰難與辯駁”。
總之，指向現實的意識，基於材料的意識，由實到虛的意識，’明確的角色意識，理性思辨的意識，都指向了學生的審題與行文，因爲“就高考而言，材料作文的審題是“重災區”，而文章審題的方向、分析的尺度以及素材的遷移的信度，是完成一篇高質量考場材料作文的關鍵。”學生只有在五個意識指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養成仔細研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫作品質，這樣新材料作文的寫作才大有可爲，優秀作文才大可期待。
高考作文 篇5
說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥於言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，於“有字之書”中初步領略世界，於“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉澱深邃靈魂。循序漸進，方可臻於完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿於“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過於厚實的理論堆砌，因爲我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申爲親身經歷、人生閱歷。
於時光中，某些細碎經歷會化爲齏粉，如“字”的昇華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的昇華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作爲靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最後沉澱。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積澱潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比於黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峯；它甚至可以是理查德·帕克這隻猛虎背後隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大衆都可攀緣而至的！時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，範雨素的成長經歷，纔會掀起互聯網衆多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。
人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。
高考作文 篇6
引名句，起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作爲文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的`大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥鬱永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情爲何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情爲何物》)
(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啓發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這隻萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令衆多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)
(6)天之道，利而不害;聖人之道，爲而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不爲;若所行似惡而非惡，毋寧爲之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
據瞭解，北京和採用全國卷地區的許多學校的高二學生在今年四月份就進入了高考一輪複習，並且在高二下學期結束時許多學校已經結束了中國古代史部分的複習。在暑假期間的教學中，小編接觸到了許多準高三的學生，他們既同之前教過的學生一樣遇到了許多共性的問題，又在複習中出現了許多新的問題，下面就結合這些學生的問題分析一下高考一輪複習中的痛點和難點，希望能夠對大家的學習有所幫助。
一、知識點記憶困難
學生在一輪複習中的最大痛點就是記不住，歷史也是一門需要積累的學科，記不住知識基本上就等於沒學，當然學生記憶困難的問題並不全怪學生，這跟以下諸多因素有關係：
1.教材是按照政治、經濟、思想文化、改革、人物這樣的專門史體例編寫的，但是一輪複習需要兼顧各個歷史時期的社會總特徵，所以需要打破教材編排順序，按照通史順序進行復習，這與許多學生之前的學習方式是截然不同的，所以許多學生接觸起來感覺通史複習有碎片化的感覺，知識點過於零碎而導致記憶困難。
2.通史並非是以前專門史中政治、經濟、思想部分的簡單相加，而是更側重於這個時代衆多因素的相互關係，並且考試也是這樣去考查的。以宋朝爲例，宋朝經濟的發展和商業的繁榮促進了市民階層的興起和發展壯大，市民階層的需要推動了市民文化的興起，所以風俗畫和宋詞以及散曲等適應市民階層需要的市民文化興起，另一方面宋朝商品經濟的發展導致了奢侈享樂等行爲的產生，所以面對社會生活對傳統儒家倫理秩序的衝擊，儒學家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人慾”等思想，以“理”來給人們的行爲，進而規範社會秩序。但是大部分學生很難分析出特點時代各個因素之間的互相關係，導致對特定時代的時代特徵認識不充分，進而無法從宏觀上把握知識，所以記不住知識點，這是歷史學習中最大的痛點，不積跬步，無以至千里，沒有知識的積累是無法取得高分的。
3.許多學生仍然把歷史當作所謂的“副科”來看待，不想在這上面下太多功夫，所以就很難做到對歷史要素之間的關係進行宏觀把握，以至於做題漏要點和張冠李戴。
你做不到或者不想做知識的綜合梳理和分析，然而又想走捷徑，那麼這條捷徑我帶着你去走，通過每週兩次的私播課，我們完全可以把歷史要素之間的相關關係理清楚，你要做的只是按照我教給你的去背誦而已。
二、解題能力差，得分率低
記住知識點是歷史學習的基本要求，所以記不住知識是學生學習的最大痛點，但是記住知識點之後不會做題又是另外一大痛點，甚至比第一個更痛，因爲這個直接性的關係到我們的成績。我們得不了太多分的原因是什麼呢?北京新東方優能一對一部高中歷史組老師與同學們分享原因，並結合新東方私播課給予同學們學習指導建議：
1.當今考查方式越發多元化，歷史在具體考查時會以文言史料、地圖、表格、圖片等方式去命題考查，但是學生在具體的學習過程中很少對於這些東西去做過梳理和總結，或者說沒有能力去梳理這些東西，教師在課堂上需要兼顧授課進度，不會在45分鐘有限的課堂時間中拿出專門的時間去梳理這些知識。其實梳理這些題目的答題規律和方法並不需要太多的時間，一到兩個小時足矣，我們完全可以用自己相對比較碎片化的時間去聽一下私播課，並且還有專門的講義，也省去了自己苦苦整理筆記的時間，時間成本比較低。
2.學生不會做題的另外一大原因在於平時練習較少，一輪複習側重基礎知識，練習並不是太多，所以許多學生在接觸到題目時缺乏解題思路，等到二輪複習老師專門去講解模擬考試題時其實已經晚了，所以我們從平時起就需要用大量的練習來培養答題思維和能力。但是我們並不能僅僅靠一本“五三”來解決這個問題，題目選擇需要有針對性，題目難度設計需要循序漸進，練習後需要有針對性的講解才能真正解決我們的問題，而這些都是我們在一輪複習中欠缺的，也是“五三”解決不了的。但是私播課可以解決這個問題，教師預先會把相關練習發送給你，你完成之後教師會根據你的錯題和出現的問題做講解，既有知識補充，又有技巧和方法的講解，可以作爲傳統課堂的有效補充。
3.無論是對於知識點理解不到位還是對於具體的解題方法掌握不熟練，都會導致我們的失分，所以查缺補漏是很重要的，亡羊補牢，爲時未晚。沒學完一部分我們還遺漏下什麼問題，這些問題解決了沒有，往往是直接性的關係到我們成績的，如果問題越積越多，那麼留到最後我們可能就真的解決不了了。每隔一段時間無論是通過題目也好，還是通過其它方式也好，查缺補漏是很重要的，在課下老師會給你一個階段知識的查缺補漏方案，你完成後老師通過私播課針對你暴露出的問題做專門講解，避免知識盲點，讓我們真正的學的都會，做的都對。
高三一輪複習是打基礎的階段，這一階段如果留下問題和遺憾，之後很難彌補，所以這個階段彌足重要，千里之行，始於足下，祝賀各位早日圓夢!
借書信，平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅爲了向你致上崇敬 的問候，而且懷着幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標準答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因爲“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數千載，安然無恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，糉投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁爲您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦爲了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣徵言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)
高考作文 篇7
我穿着婚紗站到爺爺的牀前，爺爺的眼睛睜着，嘴微微張着，我拉住他的手，手卻不是我熟悉的溫熱，而是冰涼……我喊了聲爺爺，人倒了下去。醒來時，天已經黑透了，晨陽出去爲爺爺守靈，屋子裏只剩下我跟姑姑。
姑姑拉着我的手，桐桐，爺爺說的最後一句話是，好好把桐桐嫁出去，看着她別受委屈……
爺爺那麼心疼我,可是，他再也不能抽我爲他卷的煙了，再也不能給我一次機會讓我陪他下館子了，想到這些，我淚如雨下。
我記得晨陽第一次跟我來看爺爺時，爺爺拉着我的手臂給晨陽看這塊疤，他說：晨陽，桐桐是個苦命的孩子，你不能傷了她。他的話鄭重而不容置疑。就像我6歲那年被他帶到法庭上，他說：桐桐是個孩子，對一個孩子能下這種毒手，我怎麼能饒他們？
我撩起胳膊給大家看，那是被燒紅的鐵條燙的，我的繼母比白雪公主的後媽更狠。
那場官司我贏了。從此我跟爺爺一起過。那一年爺爺57歲，奶奶過世得早，爺爺病多，風溼、高血壓。我跟爺爺說：長大了，我掙了錢，天天請你下館子。爺爺嘿嘿笑着說好。
高考作文 篇8
閱讀下面材料，按要求作文。
郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個普通的孩子迅速成長爲超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養郎朗成功的祕訣，其中一條是：讓孩子成長得快一些、更快一些。這引起了家長們的熱議。
家長甲說：我覺得非常有道理。培養孩子確實要儘早、趕快，要儘可能地早學，多學。家長乙說：我不太同意這種觀點。培養孩子不能求快，求快勢必會伴隨嚴苛的訓練，會影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個？
家長丙說：是啊，梁啓超先生說過，學習不必求猛進，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個個都很傑出。
家長甲說：可是時代不一樣了啊！
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要求：以上對話引發了你怎樣的想象和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少於700字的文章，除詩歌外，文體不限。
高考作文 篇9
我是一名高三的學生，很多時候我都是在看書。有時候我也偷偷的跑到網吧裏上網，由於花的都是我父母的錢，所以往往我都是忐忑的在電腦前面呆上兩個小時，不會多出一分鐘，因爲多一分鐘我就得多出兩塊五。
以前上網我喜歡玩遊戲，現在我已經高三很快就要高考了，所以我在過年的時候把遊戲戒了，這幾個月我上網主要是想看看距離我比較近而且經濟比較好的城市都有哪些大專院校。本來，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，說的更現實一點就是連大專中的好學校我都考不上。但是我還是得努力，就算看不進也得坐在那看書。我希望老師看見我學習的樣子不會跟看別的同學有什麼不一樣，我不希望老師告訴我的父母我好像不在努力爲高考衝刺加油。來自泉城資訊
上週末我請假回家的時候聽見媽媽說電費好像要漲價了，我記得有一次爸爸說現在買一斤蘋果的錢在我上高一的時候可以買兩斤二兩。回校的時候我在我家附近遇見了我初中的同桌閏土，他跟我說他最近分手了，心裏很痛苦，還拉着我說請我吃飯。
其實當時我已經在家吃過了，雖然是早上的剩飯但我還是一個人吃的很有滋味。我想他既然這麼熱情又是老同學，吃就吃吧，反正不用我買單。閏土在飯桌上把這幾年的遭遇和我說了一遍，他抽菸的樣子很像酷，用我們這個年紀說的話就是看起來挺能的。這一頓我們吃掉了兩百，我提心吊膽的害怕閏土半路藉故跑路，然後留下我默默的買單。等到他把錢遞給飯店老闆的時候我這顆心纔算是放下了。
臨別的時候我們握了很久的手，他還主動擁抱了我一下，然後很激動的說：“祝你高考取得好成績，以後還是有知識的人的天下。”臨上車，他摟着我的肩膀用他的4s拍了一張照片，我看了看，效果挺好的。
到學校的時候我沒直接回宿舍，下車就進網吧坐了兩小時，出來的時候天色漸漸暗了下來，等一會就要吃晚飯了。
路上我看見一個全身破破爛爛的要飯的被兩個男生一人踢了一腳，旁邊的兩個女生坐在欄杆上鼓掌，笑着說着，我猜他們跟我一樣，都是花了不少錢才進的這所高中。
