【推薦】高考作文集錦十篇

在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的高考作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

人，往往如此，得到的東西不懂珍惜，一旦失去才知珍貴。於是，漫漫人生，有多少人這樣唱嘆：覆水難收，後悔莫及。

陽光雨露，鳥語花香，對每一個人都公平給予;歡樂喜悅，煩惱憂傷，卻屬每個人私有。生命，總是美麗的。不是苦惱太多，只是我們不懂生活;不是幸福太少，只是我們不懂把握。人，並不是非要得到很多很多，一束美麗的鮮花，一個會心的微笑，一句關切的問候，一縷淡淡的柔情，一聲同情的惋惜，一滴真誠的淚水......對於每一個人，都是及其寶貴的財富。擁有並懂得珍惜，這樣，在愛與恨、是與非、得與失之間，就有了一條寬敞的路。無言的微笑告訴我：美好的情操，對生活執着的追求，不會因爲風雨的侵襲而凋零，不會因爲時光的流逝而淡漠!

春去春會再來，花謝花會再開。然而，擁有的東西不懂珍惜，一旦失去，才知後悔、哀嘆惋惜，畢竟已經太遲了。當生活的源泉再也流淌不出那種充滿靈性的生命意蘊，一顆受傷的心才帶着遺憾回到自己營造以久的孤獨心屋，開起思念之門，與無言的沉寂中省察自己，像荒野裏一隻受創傷的山羊，躲在懸崖深處的巢穴裏舔着滲血的傷口。這個世界上，只有我們自己是我們生活的主角，只有自己能推動自己、改變自己、創造自己。人們可以從潮水所留下的痕跡對洪流猜測幾分，但畢竟沒有看到那留下的痕跡所昭示的洶涌澎湃啊!時光稍縱即逝，人生的每一個階段、生活的每一個細節都值得我們去珍惜，去爲這平凡的世界叫好，踏踏實實的去幹一些平凡的事，於是，生命才能得到超越並永恆。

擁有生命，珍惜善良，志同乃道和，慷慨以助人，寬厚以待人，那麼，生命就會像花一樣燦爛開放。

“恩愛仇怨兩面刃，榮辱成敗都爲名，春夏秋冬誰能定，風風雨雨總要情。”擁有並懂得珍惜，這就是快樂美麗的人生了。

沒有藍天的深邃可以有白雲的飄逸;

沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅;

沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠!

生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置、自己的光源、自己的聲音……

高考作文 篇2

所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠的立意，也就是要有才識。有了才識，就具備了發展創新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力；有了才識，就能

形成獨立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識，就有了創造的自信和能力，面對機遇和挑戰，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不遠的主要原因，是囿於自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流於平淡，流於“小氣”。那麼文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢？

一、不斷超越，拋棄小我爲大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我侷限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不要就事論事，儘量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習慣”，多數考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或學習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流於一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現實，對習慣發出挑戰，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。

二、運用發散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思考的實質是展開豐富的聯想和想像，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現時、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。

正如每一條大道總有許多岔路，每個人在一生總會遇見不少抉擇的關口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅爲改造國民性而棄醫從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。

前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨於陳寅恪堅硬的品格。他始終保持着一個人的獨立人格、尊重事實，保持着對史學、對民生的終極關懷。******時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年動亂中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由於他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至於哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責任，於目盲腳臏後寫成皇皇鉅著《柳如是別傳》。

高考作文 篇3

在我們身邊，有一種愛，無時無刻包圍着我們。是什麼愛呢？是無私，是偉大，是神聖的母愛。它是春天的溫暖，是夏日的細雨，是秋季的暖風，是寒冬的陽光。

記得那是一個炎熱的夏天，我做錯事情被媽媽批評後，心裏很不服氣，一氣之下，我就出門了。

剛踏出家門沒多久，我就暈倒了。

等我醒過來，發現自己躺在了牀上，我莫名其妙。我看見媽媽守在我身旁，睡着，心裏有些感動。可是，當我想起媽媽那天批評我的情景，我心裏真不是滋味。我就偷偷的跑了出去。

媽媽醒了，發現我不見了，急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉；到處找我，嘴裏還唸叨着：“東東，你在哪？”我看見了，十分感動，熱淚奪眶而出。當我得知我發燒了，媽媽一直在我身旁，寸步不離地照護我時，我不管三七二十一，跑了出來，含着淚說：“媽媽”。媽媽轉過身子，看見我安然無恙，撲過來，一把抱住我，激動地說：“東東，你怎樣了？你身子還好吧？”我抑制不住自己的心情，說：“媽媽，對不起，我不該跑出去，我不該讓你爲我擔心，我不該撒嬌。”我心裏很內疚，很自責。媽媽卻說：“傻孩子，你是媽媽的心肝，媽媽只是教育你不要走錯路；世上哪有一個父母不愛自己的兒女，每一次打你們，我們的心裏之痛比你們的皮肉之苦更痛。”說着，媽媽的淚水就要從眼眶裏涌出來了。

頓時我恍然大悟，感受到了母親的愛是那麼偉大，母愛溶化了我心中的寒冰，掃去了我心中的灰塵，燙平了我心中的皺紋，捲走了我心中的垃圾。

於是，我和媽媽手牽手，一起回家了。

“誰言寸草心，報得三春暉”。這句話一直使我念念不忘。母愛是股股溫暖，是纖纖細雨，是陣陣暖風，是縷縷陽光。母愛是人世間最偉大，最神聖的愛！

高考作文 篇4

曾經的我有個問題，高三的學子爲什麼天未亮就從溫暖的被窩裏奔向教室，啃着燒餅鑽研難題，在寂靜的夜晚獨自從教室走向宿舍。現在作爲一名高三學生，我明白了，我們都擁有一個共同的夢—高考。

夢想不服輸。我參加了很多次競賽，可結局只有一個，那就是鎩羽而歸，雖然每次都是這樣，但我不會在競賽場上睡覺，更不會不參加。我憑什麼比某些人弱，即使競賽難的讓你摸不着頭緒，我也會堅持到最後一秒，萬一成功了呢！

夢想需要嘗試，它也許失敗，但正如丘吉爾所言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”這份對夢想的熱情是我們對人生的財富。

夢想不怕被嘲笑，怕的是沒有夢想。九把刀說：“說出來會被嘲笑的夢想，纔有實現的價值。”剛入學時，我是班裏最差的一個，當時的理想大學時遙不可及的浙江大學，每個人都不看好我。怎麼辦呢？只有自己瞧得起自己，就算是爲了賭氣要拼搏，但這次是爲了夢想賭氣。拋開一切，別人的目光算個什麼，經歷730多個日日夜夜，積銖累寸，我離夢想更近了。

曾多少次我想放下手中的筆桿去球場揮汗，曾多少次我想放下做題的苦惱去看本漫畫，可是，我不能，這就是高三啊。

我在路上，我在奔跑，我知道在我遠方是朝陽。奇花異草在路邊誘惑我，荊棘碎石使我遍體鱗傷。很累，可這不是夢嗎？

艱難困苦，玉汝於成，夢想註定是一場孤獨的旅行。即使高考成功，但這絕不是夢的終點，高考是一個臺階，是跳板，是催化劑，其實，夢剛啓程。我還要學建築，學國防，爲國家建設美輪美奐的建築，爲保護國家貢獻自己的力量，這一切夢的起點是高考。

生命是一張弓，那弓弦是夢想，有了它生命纔有活力，沒有經歷過高考的人生不是完整的人生，高考，我來了！

高考作文 篇5

大熊愛吃肉，不愛吃青菜；一天不吃肉就會精神萎靡，自詡食肉動物，一看見青菜就皺眉頭。愛吃肉的大熊很健康。

烤鴿子能一口氣吃上兩隻，羊肉串能吃上幾十串，狗肉排能吃一斤，蛤士蟆能吃十隻。

可是，愛吃肉的大熊突然不吃很多動物的肉了。

大熊所在的省份盛產蛤士蟆。蛤士蟆營養價值極高，是少有的大補山珍，因此常常成爲被捕食的對象。因爲秋季最爲肥美，所以秋季往往是蛤士蟆的受難日。

每年秋天，都有人將野生蛤士蟆作爲禮物送給大熊家，父母都會欣然接受，盡享這難得的美味。可是一向喜歡這道美味的大熊，在吃飯的時候躲得遠遠的，不肯上前，父母往碗裏夾，也不吃。

父母很納悶，還以爲是吃膩了，也就沒在意。

又是一年秋天，又有人送來野生蛤士蟆，大熊的受難日又來了。幾十個蛤士蟆被放在一隻不大的塑料桶裏，它們不停地掙扎，可一切都是徒勞的，等待它們的只有被吃。

當蛤士蟆們在桶裏掙扎之時，大熊正在與一張英語卷鬥爭。一個個英文字母像一隻只蛤士蟆，在大熊的眼前跳來跳去。

撲通，撲通，撲通……

大熊的心思並沒有放在英語捲上，而是在豎着耳朵關注桶裏的狀況。"還好，還有聲音，說明還活着。"大熊心想，"要是能放了該多好啊！不可能，那麼貴的補品，怎麼能說放就放了呢？"大熊否定了自己的幻想，決定不去想它們，準備專心完成英語卷。

撲……通……

蛤士蟆的動靜小了，半天才能聽見一聲。大熊終於無法專心學習，那些字母跳得更快了。大熊想站起身去看看蛤士蟆的情況，但想到看也沒用，便沒有站起來，安慰自己道："算了，接受現實吧。"大熊又一次下定決心，不去管蛤士蟆，專心做題。

…………

蛤士蟆幾乎沒有動靜了。英文字母變成蛤士蟆，在大熊眼前飛快地跳來跳去。大熊再也坐不住了，飛快地跑到桶邊，觀察它們的情況。它們的確不怎麼動了。大熊心裏很亂，用求助的眼神看着爸爸。爸爸看出了大熊的心思，揮了揮手，說："放了吧！"

大熊如聞大赦，飛也似的拎着水桶跑到附近的公園。"撲通撲通撲通"，幾十只蛤士蟆逃到了湖中。遇到水的蛤士蟆迅速四散游去，恢復了生氣。大熊也如釋重負。第二年，公園裏也許會蛙聲一片……

回到家，聽到爸爸在裏屋接電話："味道肯定很好，不過沒吃到，叫孩子給放生了。以後可不要再給我送了，孩子不忍心看到烹製，更不忍心吃。聽說烤鴿子有活着把鴿子放進火裏的，就不吃鴿子了。聽說殺狗時別的狗都能看見，孩子說這是虐殺，就不吃狗肉了。這麼偏食，真不好辦！"

大熊迅速地完成了英語卷。原來爸爸知道自己心裏的祕密……

不吃野生蛤士蟆的偏食的大熊依然很健康……

高考作文 篇6

晴朗多雲的日子悄悄過去，走過春夏秋冬，站在被夏雨打溼的水泥路上，思緒像雲朵一樣一朵一朵蔓延，讓我想起那個夏天的你我。

那一天，數學考試的失敗讓我心情倏然，理智一片混亂。每當我從書上擡起頭來，我痠痛的肩膀和酸澀的眼睛讓我更加煩躁。淚流滿面，悲傷充斥心頭，大腦一片空白。

突然，你推開門，我趕緊擦眼淚。還好我偷偷嘆了口氣，你沒注意到你看到我汗溼的短袖，於是你拎着電風扇進來，給我插上電源，打開風扇，調整風速防止作業被風吹起來。然後你給我端了一杯牛奶，親切的對我說：孩子加油，期中考試結束了，還有月考，但是你不能放鬆！說完，你就離開了。

悲傷再次充斥了整個房間，期中考試的數學成績還在我心中徘徊。我一直告訴自己：不要想，不要想。所以我把全部精力放在理解數學題上。隨着草稿紙一張張的用完，數學題就由我來解決了。突然，我陷入了一道數學題，我的作文被一篇又一篇的草稿紙填滿了，時間一分一秒的過去，但我卻毫無頭緒，我的煩躁佔據了我的大腦。我大吼了一聲，特別大。

你衝進來了，孩子。怎麼回事？我一句話沒說，你走過來看到桌上的草稿紙，然後你意識到。這個問題解決不了嗎？來給我看看。看到你順手拿起一張草稿紙，抄下標題，做好圖，然後離開。

我蹲在房間的角落裏，眼淚不停的流出來，期中考卷又回到我的腦海。我開始迷茫，不知道該怎麼辦。

唰唰唰唰唰筆在紙上划動的聲音傳入我的耳中。我擡頭站了起來。隨着聲音傳來，我站在門口，擦乾眼淚，發現你在不停的算計。地上有一堆草稿紙，我手裏攥着一個鈍的。一股熱浪涌上我的眼眶，我輕輕走了進去。媽媽，你詫異地轉過頭，然後衝我笑了笑。看，孩子，我解決了這個問題。聽着你的解釋，一股暖流流過我的心。

媽媽，感謝您的公司在成長的路上。我很開心。

高考作文 篇7

爾羊來思，其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝順，又要壯羖觸物的威猛——這大抵是《詩經》以降中國育人的標準吧;因此，當我們“羊羔跪乳”一樣，按照老師的要求去做“山羊過橋”這個遊戲時，迎頭碰上的卻是“壯羖威猛”般的規定——學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇，會有一個人下橋，一個人通過——也就是說，狹路相逢勇者勝，一個學生必須將另一個學生打落橋下。

想來老師之所以如此規定，不外乎是對幾十年“零和博弈”的思維路徑的依賴;這種不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風的教育思想，使得當今不少國人動輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉;好在這個遊戲中，兩個學生竟然“在橋中間抱住轉身，雙雙通過”——如果他們是一對情竇初開，互相戀慕的少男少女，在滿場的喝彩聲中，獨木橋也就成了人間天上的鵲橋了;這乍一相逢的金風玉露，定能讓人回味無窮;但既然是遊戲，遊戲規則的威權就不能玷污，讓他們出局勢所必然;而更讓人“驚詫”的是，作爲裁判的老師，也竟然 “爭議”起來，而這，已超出“遊戲規則”本身，具有教育理念的元規則的意蘊。

無論古代、近代乃至當代，在教育理念上雖有無數堂而皇之的說辭，究其實，無非“物競天擇，適者生存”八個字而已，說到底，不過是讓受教育者能夠在將來，獲得更多的生存資源罷了。而這裏所爭的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來，在相互妥協的基礎上實現共贏;試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實現教學相長，讓學生通過民主的程序參與學習規則的制定和實踐，那麼這個“山羊過橋”的遊戲中，本着在最短的時間內，達成雙向共同過橋的目的;就不僅會有抱住轉身過橋的事例，而且會出現一個蹲着、一個跨過;一個躺着、一個跳過;一個橋下攀援、一個橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面;到那時，師生之間的想象力、創造力會極大地迸發出來，而盤踞在校園中萬馬齊喑的風氣，也將爲之一掃!

詩云“草木茂茂，適爾牛羊”——在一個各得其所的學習環境裏，找到各自愜意的學習方式，這，不也是我們的中國夢嗎?!

高考作文 篇8

物質與精神

名言

君子役物，小人役於物。——荀子《榮辱》

“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成爲遏制人類才能的禍害”——諾貝爾

“當你擁有一億美元的時候，你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。

人沒有錢不能生存，活在當下完全不追求任何物質也是不可能的，但是人不是爲了錢，物質而生存。

任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。——泰戈爾

人類沒有很好地認識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對於前者，人們競把它信奉爲無所不能的東西；對於後者，人們又太不把它當一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根

寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

自由人以茅屋爲居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡

事例

1、1950年，美國作家福克納以《喧譁與騷動》榮獲諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創作能力。福克納不善於理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團亂麻。爲了拜託負債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，爲他們寫劇本，儘管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。

2、美國小說家傑克·倫敦寫出了《馬丁伊登》後，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華遊艇。然後，當他擁有了這一切後，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最後他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。

3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學百年講堂公佈。中國著名科學家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創造的物質財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊於名利,真實於自我。他以一介農夫的姿態,行走在心靈的田野,收穫着泥土的芬芳。那裏,有着一個民族崛起的最古老密碼。”當得知自己名列“中國首屆心靈富豪榜”之首後,袁隆平依然帶着寬厚的笑容說：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因爲,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較爲準確的總結。雖然財富可以用金錢的'多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那麼簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰。”

佳句

1、物質文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那麼，這個國家的國民不過是一羣生活在沙雕宮殿裏的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當然，具體問題要具體分析，一個人已經重病在身，我們當然需要首先治病，放棄治病而給他大談節操，那時可笑的。

2、人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得幹事，幹事當然要求幹成事；三是審美，審美極爲重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”做好這三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和淨化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因爲人生不是審美人生，短是因爲靈魂沒有精神家園。

高考作文 篇9

夜幕降臨，華燈初上的時候，街邊一排洗頭房無疑成爲光怪陸離的都市以唯一的一抹亮色，一點溫馨。我酒足飯飽後，站在人頭攢動的夜市旁，望着臨近的洗頭房，心中不禁泛起陣陣感慨：它們卑處一隅，絕不炫耀，毫無所求，只知奉獻，精巧別緻的房間透露着橘紅色的燈光，以一種柔和曖昧和都市裏華而不實的霓虹燈蒼白刺眼的路燈對峙着，爭辯着，以無言的行動響應着國家節約型社會的號召。周圍儘管一片雜亂喧囂，但它的門面佈局仍是那麼古色古香，讓你不由得駐足停留，細細欣賞。傳統的對聯式門框在這裏復現：上聯：按摩，下聯：休閒，橫批：美容美髮，將中國風的精髓發揮得淋漓盡致。洗頭房內不時傳來形象代言人任賢齊的歌聲：“ 我讓你依靠，讓你靠，沒什麼大不了”，更增添了幾分文化氣息。一切的特色讓街邊那些大樓廣場黯然失色。

倚門站立着幾位年輕的姑娘，身着復古的服飾，僅以一片紅花布遮住前胸，讓我想起遠古人民的偉大。她們臉上掛着誠摯的笑容，洋溢着撲面而來的熱情，召喚鼓舞着沿街的革命同志，不管是滿身酒氣的大款，滿臉疲憊的民工，還是稚氣未脫的學生，都一視同仁，毫無偏見，在這個孤寂的夜晚去溫暖他們那冰冷空蕩的內心，敬業的精神讓我不禁肅然起敬。看着看着，我的眼裏閃出了淚花，腦海中想起了貂蟬，李師師，秦淮八豔，想起了舒淇，李麗珍，楊XX，想起了一代攝影大師陳冠西老師,想起了剛剛離我們而去的人民藝術家飯島愛，以及爲事業鞠躬盡瘁死而後已的武藤蘭同志，儘管她們分工不同，但沒有高低貴賤之分，同樣日日夜夜揮汗如雨地工作，在靈與肉的碰撞中，在吆喝呻吟中體驗着勞動的光榮和快感，

在頻頻出入洗頭房的人羣中，我驚訝的發現了幾張極爲熟悉的面孔，那不是李書記，張局長，趙主任一行嘛，跟在他們身後的是剛剛提拔的劉幹事，白天任勞任怨，以幹事爲己任，夜晚仍不忘發揮餘熱，深入洗頭房繼續幹事。這些可親可敬的領導幹部們舍小家，爲大家，含淚拋下獨守空房的妻子，兩眼張望的老人，三過家門而不入，淡泊名利，避開羣衆們關切火辣的眼光，不辭辛勞，穿街走巷，從羣衆中來，到羣衆中去，以CommunistParty員模範帶頭作用感染着社會底層，和洗頭房的小姐通宵奮戰，徹夜長談，從金瓶梅到春梅臘梅，從票子到馬子，檢驗着社會主義精神文明建設的成果。看在眼裏，我熱淚盈眶，誰說官民勢如水火，我說官民情同魚水，難捨難分！

夜色漸沉，洗頭房的燈逐漸暗了下去，我知道領導和小姐之間的探討切磋會正在召開。有這樣的領導，國之大幸，民之大幸，何愁不能國泰民安，構建和諧社會也自是指日可成。想到這裏，我陡增生活的信心和勇氣，也默默祝福他們保重身體，但在轉身離去的剎那，眼睛就溼潤了

高考作文 篇10

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生；或帶着一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言爲心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒爲晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到人格的真，纔會讓我們的心產生一種共鳴。

文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人。”我們總認爲的在人格與文章之間的等號卻在這裏發生了微妙的變化。文章會成爲人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪爲了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成爲中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成爲了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成爲“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裏是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因爲他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作爲菜料，以真情實感爲輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳餚。

閱卷老師點評：

有自己明確的觀點，以“文顯其品動人心”爲題，鮮明地表達了文品應該與人品相一致，這樣文章才能感動人心。文章以袁中郎和郭沫若爲例，分析、思考和探究“作品格調趣味與人品”的彼此關係，從正反兩方面來論證文如其人的重要性，具有相當的文化積累和足夠的閱讀積累。文章首尾語言生動形象，比喻運用恰當。具有較爲紮實的語言功底，具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質，在思維品質上勝人一籌。