七年級語文下冊第四單元複習卷及答案

　　語言的積累及運用

1.下列各組詞語中注音有誤的一項是( )

A.歸省xǐng 晦huì暗 燒灼zhuó 戛jiá然而止

B.瞋chēn視 羈jī絆 愜qiè意 參cī差不齊

C.掙zhng脫 冗rng雜 闡chn述 叱吒zh風雲

D.亢kàng奮 顫chàn慄 粲chàn然 渾身解jié數

2.下列各組詞語中字形有誤的一項是( )

A 怠慢 縹緲 驀然 大徹大悟 B 攛掇 顰蹙 徘徊 悲歡離合

C 弄潮 褶裙 驚鴻 盡態極妍 D 彌散 惆悵 靜木 息息相通

3.下列句子中劃線熟語運用正確的一項是( )

A 在諾曼底登陸60週年紀念活動中，各國領導人都強調：前事不忘，後事之師，不要讓歷史的悲劇重演 。

B 離散了半個多世紀後，海峽兩岸這對已經進入垂暮之年的親兄弟終於破鏡重圓了。

C 近日，在世界盃足球賽亞洲區預選賽上，中國隊與馬來西亞隊的比賽以4∶0的比分戛然而止。

D 作爲一名學生，每天必須按時到校上課，做一天和尚撞一天鐘，圓滿完成學習任務。

4.讀下面的語段，在橫線上填寫恰當的詞語

人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮;你昏睡時，它呼喚你 ;你高傲時，它呼喚你 ;你莽撞時，它呼喚你 ，你跌倒時，它呼喚你 。

5.“讓爭一閃念，生死一瞬間”。這是一條關於遵守交通規則的宣傳語。它的言外之意是要求司機 。請你簡要評析其精妙之處： 。

6.仿照例句的句式，在下面兩句橫線上補寫相應的內容。

例：如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗。

如果我是清風， 。

如果我是春雨， 。

7.小明上數學課時，有一個問題沒弄懂，下課後，他去問劉老師，敲開辦公室的門後，他對劉老師說：“ 。”

8.綜合性活動

(1)中國戲曲的角色可以分爲 四大行當;我國戲曲的主要特點是 ;我國戲曲講究通過 四種藝術手段和 五種技術方法來表現人物。

(2)我國的國劇是 ;除此之外，你還知道哪些地方戲曲 。(任寫三種)

　現代文閱讀理解

(一)鄉韻自多情

(1)河南，是一塊戲曲浸潤的厚土，戲已經融進了人們的生存狀態。鄉親們熱愛戲，居家過日子，想哭想樂就一定想看戲。戲，是他們生活乃至生命的一部分。

(2)日常生活中，鄉親們要找到看戲的理由很多。逢年過節，趕會趕場，慶祝豐收，翻蓋新房，婚喪嫁娶，都會搭臺唱戲。聽說哪個村子“玩戲”，周圍的一些村莊也像過節一樣，人們不請自到，早早去爭取佔個好位兒，看得清楚，聽得真切，過“癮”。戲演完了，曲終人不散，有的人還非要到後臺看看自己喜歡的“角兒”。

(3)有些戲迷，每年農閒的臘月正月二月，都要張羅着請各地有名的戲班到本地來唱戲。戲有了名，角兒一出名，就要“拿堂”。有時那張羅家兒不僅白掏力，還得往裏賠本，爲請一臺好戲不知要跑多少趟，賠笑臉說好話送錢物，把好戲名角兒請來可是老不容易。能看到家鄉排排場場唱起了大戲，父老鄉親美美地聽戲看戲，請戲的人心裏別提多得勁兒了!

(4)戲曲滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的道德水準。在音樂舞蹈不發達的地區，在沒有電影、電視的年代，要精神文化生活，用什麼辦法呢?那就唱戲。平時，田間地頭，鍋臺邊，豬圈旁，常有人或輕吟淺唱，或放聲高吼，那聲音或婉轉或豪放，或悲悽或明亮，都直接地、酣暢淋漓地表達了人們的情感和心聲。

(5)社會大舞臺，人生一臺戲。有誰知曉，浩如煙海的劇目裏，唱出了多少波瀾壯闊，表達了多少情意綿綿，演出了多少慷慨悲歌。多少年來，鄉親們在戲曲的芳香裏沉醉着。在戲裏，他們認識了楊家將，結交了黑老包，知道了抓不到奸人不煞戲……正是這戲曲瓊漿的滋養，使父老鄉親質樸善良，愛憎分明，追求真善美，鞭笞假惡醜。

(6)唱戲，唱跑了憂愁，唱來了歡愉，激發了善良正直，喚起了濃濃鄉情。一個臺灣老兵講，他大半輩子沒學會哭，可是近來一聽豫劇就掉淚，光想哭，想娘，想家。在美國，我遇到了一位已經是上流社會人物的河南老鄉，他鄭重地託我辦一件事——把家鄉戲的錄音帶寄一些來。他緊緊地握着我的手，甚至還給我深深地鞠了一躬，我細細看他時，發現他的眼裏分明有淚花在閃……

(7)鄉親鄉韻自多情。廣袤的中原大地，不僅能夠長出金色的小麥和稻穀，而且也成了豫劇、曲劇和越調。那悠悠的拖腔，那粗獷的大本嗓，能把人的思想拉回遙遠的故鄉。故鄉情，親人愛，親和力，凝聚力，都在戲裏……

1.根據第(3)段內容，解釋“拿堂”一詞在文中的意思。

2.第(5)段寫到了“戲曲瓊漿的滋養”，從文中看，戲曲給人們的“滋養”主要表現在哪些方面?

3.第(6)段講述臺灣老兵和在美國的河南老鄉的故事，其作用是什麼?

4.從全文看，“鄉韻自多情”的.“情”可以從哪些方面理解?

5.有人說，現在喜歡地方戲的年輕人越來越少，因缺少年輕觀衆，地方戲正走向衰落。也有人說，河南電視臺的“梨園春”欄目越辦越紅火，表明了地方戲仍有很好的羣衆基礎。對此，你有什麼看法?

(二)鼓神

王雁

那一年冬天，我流落到陝西省略陽縣。這裏地處秦嶺腹地，山高坡陡民窮，是李白爲之嗟吁的蜀道第一關。我流連在這裏，販點山貨倒點野味，甚是悽惶可憐，甚至到了春節年關還不敢作歸鄉的打算。

春節的氣氛越來越濃，鞭炮聲鼓鑼聲從街巷小院傳來，聽得人心煩意亂，我裹掖着衣服離開縣城走向一個熟悉的小山村。這裏也在操練鼓鑼作春節上街遊行的準備。既然躲不掉就留下來聽聽吧。於是我就混在一幫老頭婆姨姑娘小孩子中間看着壩中十來個中青年漢子把鼓鑼敲得震天價響。

敲打鑼鼓的漢子們敦實威風，這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，(A)賣着狂傲，逞着威風，顯得不可一世。這氣氛使我這個異鄉人感到更加的悽惶悲考，孤獨孑孑。我準備悄悄地離開。正在這時，敲打大鼓的壯漢把雙槌一收，抹一下額上的汗水，用眼光把人羣掃了一遍，最後目光定在我身邊的一個瘦老頭身上，說：“張伯，你來玩一把。”“別，別……”，這個叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢，穿着一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖筒中甚是羞惑地直往後退。我感到他也是像我一樣的怕過年的落魄人。但姑娘媳婦們卻揪住他往前推搡，說：“鼓神，來一個!”打鼓的漢子一臉虔誠地把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的後生們也滿臉殷殷地望着他。

我真不相信這樣的蔫老頭能敲擊出什麼花樣來。我等着往下看。他感到是再也推辭不掉了。佈滿皺紋和胡茬的臉上突然煥發出一股豪氣，只見他把棉襖脫下來扔到一旁，走到大鼓前。就在他將雙槌握在手中的時候，一個我不敢相信的奇蹟出現了。一個在黃土中長大的像黃土一般平凡的漢子忽然間像天神似的項天立地般站在了大家面前。他的眼睛充滿光輝，臉上透出神聖，手臂像鋼棍一樣堅強起來，在輕輕地敲打了鼓沿幾下後，雙臂猛一揮，一聲石破天驚的巨響倏地刺進了我的耳膜和心臟，接着小鼓銅鑼一起轟鳴，一股原始混沌的神祕衝動和古老意念的混亂音符猛地從地底躥出來通過雙腳直抵進了我的心中，使我有了一種脫胎換骨般的劇痛的快感.

我像被魔語詛咒了似的，雙目緊盯着他，(B) 只見他急敲慢敲，重敲輕敲，時而敲打鼓沿時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而貼鼓輕撫，柔時如絲綢無骨，堅時像槍擊鋼板，亂時如烏雲壓頂，齊時如布兵排陣;鐵馬金戈亂箭飛，細雨輕風荷塘清，劈山開路是男兒，再聞堂前紡織聲……

就在敲擊出的聲聲鼓鳴中，我似乎聽到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗獷，女人的嬌娉，還有生命，嬰兒落地開始的生命，老人撒手西去的生命……這些奇妙的幻象在鑼鼓聲交織而成的音韻的羅網中不斷地衝突，糾纏，呼嘯，狂亂……它們似在演繹着生命，似在點撥着生命，似在操縱着人類奔向精神將要達及的終點……

我站在這羣肅立的山民之間，觀看眼前出現的不可思議的奇蹟，大鼓在響，小鼓在響，銅鑼銅鈸鏗鏗鏘鏘，而指揮這支創造奇蹟的鼓隊的老人他已不再是一個蔫耷漢，而是一個飄逸的精靈!一串神祕的符號!一團無形的罡聲!皇天在上，后土在下，人在其中。而他，這個人中的英傑此時就代表着人類在立地項天!我驚愕了，世上競有着這樣的聲音。我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐。我從人羣中慢慢地退了出來，充滿敬意地望着他們。我想我該回家過年了。

(選自《首屆老舍散文獎獲獎作品》)

1.從“不敢作歸鄉的打算”，到“該回家過年”，“我”爲什麼改變了主意?

2.本文在寫鼓神奇蹟般的表演之前作了多處鋪墊。請細讀原文，指出其中兩處並作簡要分析。

(1)

(2)

3.本文有不少精彩的句子，請在畫線的A、B兩處任選一句作點評。

( )句點評：

4.結合全文內容說說“鼓神”“神”在哪裏。

(三)鄉間的廟會

林莽

①在華北的農村，有一種傳統的習俗，每個村子每年都有定時的廟會。相鄰的村子不會同時舉行，在相對的農閒時節，它們各有自己的節日。

②每逢廟會時節，村裏張燈結綵，空地上用葦蓆搭起了戲臺，臺口用綵綢裝飾，大紅大綠的別有一番情趣。五十年代的鄉村還沒有電燈，幾隻比馬燈大許多的汽燈掛在戲臺上，把鄉村裏平淡的日子都照亮了。

③廟會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子裏來，他們套了牛車或牽了毛驢兒，穿上節日裏的衣裳，籃子裏的餑餑是點了紅點的。這種走親家，人們稱它爲“上廟”。穿了新裝的孩子們把村子裝點得鮮活了起來。商家和小販們也趕了來，爲鄉村裏的節日增加了另一種氛圍。廟會上有賣藝的，有賣衣服和布匹的，還有賣居家用品和各種農具的。我記憶最深的是吹糖人，還有賣芝麻糖和甘蔗的。廟會要比人們重視的春節、八月十五等傳統的節日更具交往性和商業性。

④在鄉村的那幾年，我和大人們趕過幾次廟會。一早起就等着來接的車了。在鄉間的土路上，木輪的大車上鋪了葦蓆和棉被，女人和孩子們搖晃在上面，聽着木軸發出的吱呀聲和車把式悅耳的吆喝聲。車把式們抱了結着紅纓子的鞭子，有的跟車走在路邊上，有的坐在車轅上。拉車的牲口也在腦門上結了紅纓珞。人們相互應答着，這是一年一度的鄉村裏的節日，它點綴着質樸而平和的鄉村生活。

⑤五歲那年家鄉的廟會在我記憶裏留下了終生難忘的兩件事：一是自己買了第一本書;另一件是第一次看了“鬼戲”。

⑥那是一本薄薄的小人書，一毛二分錢。書中講的是戰國時的故事，書名叫《一鼓作氣》。我被封面上的戰旗和戰車吸引，天天拿着從廟會上買的木刀木槍，編撰着從戲臺上看來的故事。那是我的第一本書，我把它保存了許多年。

⑦廟會上最吸引人的是唱戲了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏聲劃過夜空，老遠就能聽見了。無論春夏秋冬，臺下總是熙熙攘攘地擠滿了人。孩子們爲了看得清楚，很早就用條凳占上了地方。開場鑼鼓響過三遍，戲才真的開始了。往往開頭總是一兩段摺子戲，然後纔是正戲。最吸引孩子們的不是戲的內容，而是那些奇異的戲劇服飾，武將的靠背旗和長長的雉雞翎，花旦的鳳冠，還有丑角的花臉。許多戲的內容都已經忘光了，惟有一場鬼戲至今還深深地印在腦海中。那戲的名字叫《獅子樓》，講的是《水滸傳》中的故事。戲臺上的汽燈都調得很暗，臺上用酒點上了幾簇鬼火，那藍色的火焰後面不時地閃出武大郎青色的臉。我至今還記得，因爲恐怖我緊緊抓住了大人的手，那幾簇藍色的火焰跳動得幾乎讓靈魂進入了另一個世界。

⑧鄉村的生活在孩子們的心中是平靜的，它那明媚的陽光、土地與炊煙般的質樸讓孩子們無所牽掛。白天和夜晚把孩子們的心截然地分開，那是不同的兩個世界，在我們的想象中，夜將神祕的事物掩蓋起來，那些黑暗中大地的絮語，那些閃動的遙遠的星星，使我們總是充滿了幻想。

⑨不知爲什麼，在鄉村的記憶中，我總有一股無名的哀傷，即使在高亢的戲劇的唱腔中，我也能聽到它的存在。它幽幽地飄蕩在大地上，或許，這就是華北原野上的“燕趙悲歌”，它神祕地在人們心中無盡地盤桓，已有幾千年。(有刪改)

1.本文寫的是鄉間廟會，簡要說出全文圍繞“廟會”行文的思路。(每空須有“廟會”二字)

2.第④段對“路上”景象的描寫生動形象，富有情趣，試舉一例進行分析。

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3.從文中看，廟會以哪些主要內容“點綴”了“質樸而平和的鄉村生活”?你怎樣理解作者今天對“廟會”的認識。(不超過150個字)

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　　文言文閱讀理解及探究

口 技

林嗣環

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，羣響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

1、本文選自《 》，這本書是 朝的 編選的一部筆記小說集。本文的作者是 朝的 。

2、解釋加點的詞。

① 施八尺屏障( 　　 ) ②衆妙畢備( 　　 )

③會賓客大宴( 　 　) ④衆賓團坐( )

3、指出下列詞語在不同語言環境中的含義及詞性。

4.用現代漢語說出下列句子的意思。

(1)滿坐寂然，無敢譁者。

。

(2)中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;

。

5.第一段寫什麼內容?文章最關鍵字眼是什麼?

6、文章開頭和結尾一再強調道具的簡單，有什麼作用?

寫作部分

清風送香、月色朦朧，是沁人心脾的故鄉美景;旋轉、奔突、翻飛，是迸射着生命之魂的安塞腰鼓;飄逸、曼妙，是浸透着民族文化的印度舞蹈••••••

生活中處處有風景。美麗的大自然是一道風景，燦爛的文化藝術是一道風景，天真無邪的童真是一道風景，助人爲樂是一道風景，辛勤的身影是一道風景，埋頭苦學是一道風景，父母無微不至的關愛也是一道風景••••••每一道風景都令我們陶醉，爲我們的生活增添光彩。

請以“風景”爲話題寫一篇作文

要求：立意自定，文體自定，題目自選，不少於560字。

參考答案

語言的積累及運用

1. D 2.D 3.A 4.清醒 謙虛 謹慎 站立 5.愛護生命，嚴格遵守交通規則。 對仗工整，讀來琅琅上口，容易識記 6.吹綠田野裏的莊稼(吹走世間的塵埃) 滋潤人們的心田(滋潤乾涸的土地) 7.老師，有一個問題我沒弄懂，您再給我講講，行嗎?8.(1)生 旦 靜 醜 虛擬 唱唸做打 手眼身法步 (2)京劇 略

現代文閱讀理解與探究

1.擺譜 或：擺架子，拿架子，故意推託。 2.滋潤了人們的日常生活，豐富了人們的精神世界，提高了人們的道德水準。(“使父老鄉親質樸善良，愛憎分明，追求真善美，鞭笞假惡醜”或“唱戲，唱跑了憂愁，唱來了歡愉，激發了善良正直，喚起了濃濃鄉情”。) 3.說明戲曲可以喚起濃濃鄉情。 4.着重從“鄉親們熱愛戲，戲是他們生活乃至生命的一部分;戲曲也給鄉親們無盡的滋養和影響”兩個角度回答。 5.略

1.“我”事業無成，境況甚是悽惶可憐，自以爲無臉回家見父老鄉親。但看了鼓神的精彩表演，我心靈受到震撼，感悟到“生命中原本就沒有卑微和可憐”，因此決定回家過年。2示例：(1)張伯開始給人的感覺是一個很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷漢，神情羞惑，穿着破舊，像個“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。這是先抑後揚。(2)文章前面對中青年漢子們威風表演的描寫，從正面襯托了鼓神。(3)姑娘媳婦們口嚷“鼓神”往前推搡張伯，打鼓漢子“一臉虔誠”送鼓槌給張伯，後生們“滿臉殷殷”望着張伯。這是用衆人近乎崇拜的舉動正面襯托鼓神。(4)“我”開始時以爲張伯“也是像我一樣的怕過年的落魄人”，“真不相信這樣的蔫老頭能敲擊出什麼花樣來”，可“我”後來卻爲之震撼了。這是側面烘托鼓神。3. 參考示例：A.“賣”是賣弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這裏貶詞褒用，表現出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。 B.一連串的排比，將鼓神擊鼓的姿勢、動作描繪得栩栩如生，氣勢磅礴。又藉助比喻和對比，表現出鼓聲的變化多端，使讀者如臨其境、如聞其聲。

4. 一是“神”在技藝：鼓神貌不驚人，卻身懷絕技，雙槌揮舞，出神入化，驚天動地，極具藝術感染力;二是“神”在精神：鼓神身上蘊藏着的黃土高原的豪氣，隨鼓聲而進發，展示着人類進取的力量和立地頂天的精神，震人魂魄，使人受到極大的鼓舞。

(三)1.答案示例：介紹鄉間廟會 回憶兒時趕廟會的經歷 由廟會引發的思考

2.答案示例：女人和孩子們在大車上“搖晃”，而且是聽着“悅耳的吆喝聲”“搖晃”。這樣，不僅寫出了他們因路不平坐不穩而“搖晃”的情形，又寫出了他們去趕廟會時的愉悅心情。3.答案：主要內容：走親家、做買賣、看戲 理解(要點)：①作者今天對廟會的認識比兒時對廟會的認識更加深入，作者爲多少年來農民生活的貧乏而感到哀傷。②表現了作者對農民生活狀態的關注與同情。

文言文閱讀理解

1《虞出新志》 清 張潮 清 林嗣環2.(1)設置 安放 (2)全、都 (3)適逢 正趕上 (4)圍繞3.、妙：(1)妙處 好處(2)美妙 少(1)稍微(2)少年 坐(1)通“座”(2)坐在 指(1)指頭 (2)指明4.(1) 全場靜悄悄的，沒有一個敢喧譁的。(2)其中夾雜着房屋倒塌的聲音，烈火燃燒爆炸的聲音，呼呼的風聲，成百上千的聲音一齊響了起來。5. 交待口技者表演的時間、地點、設施、道具及開場氣氛 。 “善”6.首尾呼應，結構完整。烘托口技者技藝的高超。