《答謝中書書》、《記承天寺夜遊》教案設計
山川之美永在，千古明月永恆，只是缺少知音啊！ “山中宰相”陶弘景用“未復”感嘆，自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 “歷典八州”的蘇軾用“但少閒人”表達，只是缺少像我倆這樣的閒人啊！ 但，兩人的感嘆是不同的，一個是積極的欣賞者，一個是被動的發現者。小編今天爲大家帶來《答謝中書書》、《記承天寺夜遊》教案設計，一起來學習一下吧！
教學目標：
1、瞭解《答謝中書書》中的優美意境、縝密的結構、凝練的語言。
2、體會《記承天寺夜遊》中的思想感情。
教學重點：
1、文章字詞的梳理。
2、瞭解《答謝中書書》中的優美意境、縝密的結構、凝練的語言。
3、體會《記承天寺夜遊》中的思想感情。
4、朗讀訓練。
教學難點：
1、瞭解《答謝中書書》中的優美意境、縝密的結構、凝練的語言。
2、體會《記承天寺夜遊》中的思想感情。
教學設想：
這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊涵思想深度卻比較深刻。要讓學生真正意義上從作者個人當時所處的時代背景等來領悟文章對中學生來說顯得過於苛刻，所以教學上準備以讀爲方法，以品爲重點，以練習爲手段。
教學課時：1~2課時
《答謝中書書》
山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啓示：被世人譽爲“山中宰相”的作者，對山川之美定有一番獨到的見解。作者所寫的是其隱居地——句曲山。可以想見，這裏的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚於筆端的定是反覆觀賞、飽覽勝景後的精闢之見。
分析：這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入雲”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接着移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，鬱鬱蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。
分析：這一句是動態描寫。所寫之動態，時有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無比。這裏有晨霧將散時的山猿啼叫，林鳥相鳴;有夕陽斜照下清流中的游魚出沒，競相跳躍。表現了萬物一派生機勃勃的景象，襯托這裏大自然的無限美好。
分析：最後，作者以感慨收束，自己置身於此景——高峯、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽、猿鳥、沉鱗等景物之中，能不發出由衷的讚歎嗎?難怪作者以“人間仙境”譽之。作者似乎還意猶未盡，於是又舉出詩人謝靈運。表示自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。
文章主旨和結構：
這是作者寫給樑中書鴻臚謝徵的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美，並抒發了對這些秀麗景色的酷愛之情，爲六朝山水小品名篇。
全文可以分爲四層。
第一層(第一句)，總起句，以感慨發端。
第二層(從“高峯人云”到“四時俱備”)，描寫山川中靜景之美。
第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競躍”)，描寫大自然中的早晚景象。
第四層(最後兩句話)，感慨自然之美景。
(二)完成班本教材相關練習：
略
板書設計：
第1句：總起全文：“共談”概說人人皆愛
“美”點明文章中心。
第2~5句：具體敘述山川之美。
仰視：高峯入雲;俯視：清澈見底
平看：兩岸石壁;青林翠竹。
曉：霧將歇，猿鳥亂鳴;
夕：日欲頹，沉鱗競躍。
第6~7句：先以概括總結全文，復以名人證實此說
《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
一、作者簡介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋時期著名文學家、書畫家。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，他們父子三人合稱爲“三蘇”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。他二十二歲中進士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗時，王安石當政推行新法，他極力反對，由京官調任杭州通判，歷密州、徐州、湖州知州。又因作詩諷刺新法，得罪朝廷，被捕入獄(即所謂“烏臺詩案”)，後貶爲黃州(今湖北黃岡縣)團練副使。宋哲宗朝，舊黨當權，他被召還爲翰林學士。新黨再度執政後，又被貶到惠州(今廣東惠陽縣)，並以六十三歲的高齡遠徙瓊州(今海南島)。赦還的第二年，死於常州。
他是一個全能的作家，詩詞、文章的造詣都很高。他的散文平易自然，流暢宛轉，同韓愈、柳宗元、歐陽修三家並稱。詩的風格，雄渾自如;詞的創作，題材廣泛，境界闊大，一掃唐末五代以來詞的綺豔柔靡風尚，成爲豪放派的先驅。另外，他還工書善畫，在書法上與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。又善繪畫，喜畫竹和枯木怪石‘著作匯爲《東坡七集》《東坡樂府》等。現存詩二千七百多首，詞三百多首，還有許多優美的散文。
二、寫作背景
元豐二年(1079年)，蘇軾因對新法持有不同意見，被網羅罪名，投入監獄。四個多月後，貶爲黃州團練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實際上跟流放差不多。此時使蘇軾深感無用武之地，所以這一時期的作品，如《赤壁賦》《後赤壁賦》等，大多表現了曠達而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。
本文是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年(1083年)，是作者被貶謫到黃州的第四年。
分析：這是第一層，敘寫中庭步月。
首先交代了步月的時間和原因。“解衣欲睡”是說寒夜寂寥，百無聊賴，或許在睡夢中可以忘卻人世的一切憂愁和煩惱;“月色人戶”一句，作者把月光擬人化，寫得自然生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動來與他做伴;而詩人也是如見久違的朋友，欣然相迎。這裏我們可以想見作者交遊斷絕、門庭冷落的境況。但“欣然起行”四字已見詩人的興奮和喜悅，與“解衣欲睡”相對照，顯得一伏一起，一沉悶一活躍，完全是兩種心情，兩種節奏。
但一人獨步，未免寂寞，應該有人共同賞月，纔不致辜負如此良夜。“念無與爲樂者”的“念”字寫出了作者的心理活動，作者的心情由欣喜而轉入沉思，發出了低沉的喟嘆，文章也因此顯得跌宕多姿。這句話也可以分兩層意思來理解：一是寫出作者在貶居時的抑鬱寡歡，即使是多年來的老友，也不敢與他來往，暗寫出內心的悲涼，這悲涼之情是籠罩着貶謫生活的濃重陰影。二是作者在寂寞中尋求伴侶，見明月而思同心，也因此自然過渡到下句：“遂至承天寺尋張懷民。”這一句好像不假思索，可見張懷民在作者心目中的位置。“懷民亦未寢”的“亦”字寫出這一對朋友情懷相似，對方“未寢”正是作者意料中的事。只這一句，就足以表達出兩人的同心之情了。“相與步於中庭”與“無與爲樂者”對照起來讀，前後顯得有照應，有變化，文情的跌宕表現了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴絃上撥出了幾個歡快的音符。“步於中庭”即漫步在庭院中;這種月光下的漫步，是多麼富於詩意!它不同於寧靜的憑欄眺月，也不同於狂放的飲酒賞月;而是靜中有動，把恬靜的心境和詩意的感受化爲從容的步履。他們儘可以不發一言，但那和諧的步月節奏，已足以表達出相互默契的心聲了。
分析：這是第二層，寫月下庭中景物。
這是寫月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來並不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯着藻荇的清影，觸類生髮，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”讀者這才恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。而整個意境中有動有靜：“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動態之美。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，爲讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。
這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
分析：這是第三層，抒發作者面對月光如水、竹柏疏影的感觸。
作者連發兩問，卻無需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閒人”卻不可多得啊!寥寥數語，感慨深長。它包含着作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的餘甘。看來作者是以“閒人”自居，也以“閒人”自傲。當時他雖有微官在身，卻有名無實，“閒人”二字也是自寬自慰。從官場上的失意者變爲大自然的欣賞者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧，說明他能夠發現自然美，吟詠自然美，同時也是在發現自己，吟詠自己。
“但少閒人如吾兩人者耳”，最後這一句慨嘆，誠然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?謫居的境遇，無時無刻不纏繞着他。雖然作者情懷豁達，盡力在排遣內心的苦悶，但消極的情緒還是無可奈何地流露出來了。
三、內容簡析
這是一篇遊記散文，總共只有八十四個字，但作者用極爲簡潔的文筆，把敘事、寫景和抒情有機地結合起來，使文章充滿着詩情畫意。讀此文，讀者如同欣賞一件小巧玲瓏的工藝品，得到一種回味無窮的美的享受。
