《傷仲永》原文和翻譯

《傷仲永》

作者：王安石【宋代】

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然衆人矣。”

王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人;今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶?

《傷仲永》註釋：

①金溪：地名，現在江西金溪。

②世隸耕：世代耕田爲業。隸，屬於。

③嘗：曾經。

④書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。

⑤異焉：對此(感到)詫異。焉，相當於“於之”

⑥自爲其名：自己提上自己的名字。

⑦立就：立刻完成。

⑧文理：文采和道理。(古今異義)

⑨扳：通“攀”，牽，引。

⑩稱(chèn)：相當。

泯然衆人矣：完全如同常人了。泯然，消失。衆人，常人。矣，語氣詞。

通悟：通達聰慧。

賢於材人：勝過有才能的人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。

受於人：指後天所受的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指後天的教育。

彼其：他。

得爲衆人而已耶：能夠成爲普通人就爲止了嗎?意思是比普通人還要不如。

《傷仲永》翻譯：

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田爲業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人爲主旨，給全鄉的`秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認爲這樣有利可圖，就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。”

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多;但最終成爲一個平凡的人，是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成爲平凡的人;那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成爲普通人就爲止了嗎?