文言文作文[通用]

在日復一日的學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文作爲一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬於文言文。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的文言文作文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

文言文作文 篇1

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，爲孫權所害。其坐騎赤兔馬爲孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。衆人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》雲：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，爲何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後爲董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍牀，實爲漢賊，吾深恨之。”

伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，衆皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，爲榮華而殺丁原，爲美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實爲吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士爲知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間乎？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士爲吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬之。

文言文作文 篇2

一天語文課上，老師要求寫作文，爲了不限制學生思維發散便說文體不限，並補充道：有興趣的同學可以寫文言文。

小明靈機一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。

第二天，小明便被叫到辦公室，老師問：“你這是什麼文章啊？”

“文言文！”小明很自信的.說，“您要是有不明白的地方可以不恥下問。”

“好，那我可真要請教請教，這個字怎麼唸啊？我怎麼從來沒見過？”

小明定眼一看，他也不認識，“哦，這是通假字，對，通假字！”

師：“好，那這個句子呢？怎麼不通啊？”

小明嘴裏唸叨一陣，便說：“這個嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語後置，狀語前置！”

師：“好，好，那下面，兩行字，一標點也沒有啊？”

小明頭上開始冒汗了，最後來了一句：“這是省略句，標點省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的作品從來都是‘文不加點’的！！”

文言文作文 篇3

【讀書與作文】

讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞於讀書，逸於作文者此也。

【讀書與作文翻譯】

讀書就像熔化銅一樣，把銅聚集起來放進火爐裏，用大皮製鼓風器扇火爐，銅沒有熔化鼓風器就不能停止，很費力氣。寫文章就好像澆製器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費力氣。這叫做在讀書時多用功，寫作時就會輕鬆。

【讀書與作文字詞註釋】

1.銷：熔化。

2.鞴（bèi）：古代皮製的鼓風器。

3.鑄：澆鑄。

4.既：已經。

5.矣：語氣詞，相當於現代漢語的“了”。

6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化後鑄器。

7.模（mú）：模具。

8.所謂：這叫做。

9.勞於讀書：在讀書上多用功。

10.逸：輕鬆。

讀書與作文文言知識

逸。“逸”是個多義詞。一指“安逸”“輕鬆”。上文“逸於作文”中的“逸”，即指“輕鬆”，意爲在作文時就會感到輕鬆。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意爲“兔子逃跑了”；“盜逸”，意爲小偷溜走了。三指“超過一般”，現代漢語中有“超逸”“逸羣”。

讀書與作文啓發借鑑

不少學生怕作文，不是他們沒有生活內容，沒有可寫的材料，而不知道如何表達。原因在哪裏？在於讀的書太少，或者沒有認真讀書。古人說“熟讀唐詩三百遍，不會寫詩也會吟”，意思是書讀得多了，表達自然會流暢起來，寫作的材料也會豐富起來。上如上文所說，只要“識模”--即掌握文章體裁及基本結構，就能輕鬆的寫出好的或較好的文章。所以，要寫好作文，首先要多讀書。

讀書與作文原文選自《程氏家塾讀書分年日程》

中國元代一部論述家塾的教學程序的著作史稱讀書工程”或進學規程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學教諭，台州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書院山長。生徒甚衆，學宗朱熹。他作此書的目的，是依朱熹“讀書明理”思想，糾正當時讀書人“曾未讀書明理，遽使之學文”、“失序無本，欲速不達”的缺點，認爲注重教學程序,才能“使理學與舉業畢貫於一”書首錄朱熹等所訂學規作爲綱領。全書共三卷。第一卷依朱熹讀書法，規定讀經的程序： 8歲入學之前，讀程逢原增廣的《性理字訓》； 8歲入學之後，讀朱熹的《小學》，次讀《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經》，再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》並三傳；15歲後再“以朱子法讀四書注”，並抄讀以上經書 第二卷規定在讀經的基礎上學史學文的程序:先看《通鑑》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之後“以二三年之工專力學文,既有學識,又知文體，何文不可作”，練習“科舉文字”，準備應試。二卷末附五種表格，註明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最後闡明朱子讀書法六條：循序漸進 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、着緊用力、居敬持志。當時國子監曾將此書頒行郡邑學校，明代諸儒讀書亦奉爲準繩，清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。此書可說是中國古代家塾的.一個詳細的讀經學文的教學計劃。它注意教學程序,重視基本功訓練,強調經常複習和考查，這對當時及後代的家塾教學有一定的影響。