傅雷家書讀後感初三

傅雷家書讀後感初三1

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越“的藝術家。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。

傅雷和傅聰的家書給了我許多啓示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。

現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。

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蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“如用幾句話來表達家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。”從古至今，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行着這條名言中所蘊含的道理。

可是，教育是一種複雜的事情：它是一種偉大的職業，也是一項艱鉅的任務，任何教育方式都會引起困難與衝突，很難讓孩子成爲一個在各方面真正優秀的人。然而，在千千萬萬個爲教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書》讓他成爲了每個人人生的楷模。

多見者博，多聞者智；拒諫者塞，專己者孤。真正的教育在於提升修養。

孔子對孩子的藝術修養要求很高，一句“不學詩，無以言；不學禮，無以立”更是成爲了重要的哲理；司馬光注重孩子的品德修養，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹慎節用，他的兒子司馬康從小懂得節儉的重要性，並以簡樸自律；居里夫人善於抓緊時間對子女進行早期教育，培養孩子在實踐能力上的修養，不僅增強了孩子的自信心，更錘鍊了他的性格。種樹者必培其根，種德者必養其心，優秀的人必然有一個有修養的心靈。

莊子雲：時勢爲天子，未必貴也；窮爲匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。傅雷正是發現了修養的重要性，纔會在教育上取得巨大的成功。

動人以言，其感不深；動人以行，其應必速。真正的教育在於以身作則。

范仲淹節儉樸素，在兒子結婚的時候，既沒有購買貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重的婚禮，維護了他的家風；北平淪陷後，僞“新民會”邀請李苦禪“出山”，李苦禪不爲所動，凜然拒絕，爲孩子作出了最好的榜樣；梁啓超爲人正直，致力於培養孩子們的愛國熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發展，梁啓超終於用他的行動換來了九個子女個個成才的碩果。教育不僅在於向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動才能成爲壯舉。

傅雷在信中寫道：“世界上最有力的論證莫過於實際行動，最有效的教育莫過於以身作則。”現實是此岸，理想是彼岸，中間隔着湍急的河流，行動就是架在川上的橋樑。

學高爲師，正身爲範，提高修養才能成爲孩子的老師，以身作則才能成爲孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因爲做到了這兩點。他的修養決定了孩子人生的方向，他的行動體現了孩子人生的價值，正是因爲這樣，他才能讓孩子成爲他的心目中成功的人。

《傅雷家書》中體現的不僅是教育的哲理，更是每個人人生的哲理。

傅雷家書讀後感初三3

書是人汲取知識的源泉，一本好書可能就因此改變你的一生！從書中我們會發現那作者濃濃的情感！讀了傅雷家書後，我感受到他對兒子的那分關心與關愛。

《傅雷家書》共記載傅雷寫給在國外學習的傅聰十一通信。對於兒子的發展甚爲關心，想方設法的指導着他。因此，關於兒子的音樂專業也是尤爲關注。哪一樂曲，哪一樂章，哪一字節都談談自己的體會，心得。怪不得有人說；這樣的教育，不成材都難。

讓我們認真的想一想，其實，在我們生活中也不乏這樣的身影：因爲我們生病，而徹夜未眠的身影；因爲學習不佳工作不努力，而大發怒火的人……對就是他們，這些爲了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，通過自己的努力，一個成爲國內國外知名的鋼琴家，一個也成爲我國傑出的英語導師。而我們又做了什麼？不，我們不能再像從前那樣因爲年齡的差異發生的磨擦，而大發脾氣。爲了追求所謂的時尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花着他們的血汗錢，而不感到愧疚……不，我們應懂得理解父母，做一個知道感恩的人！

一個人，如果從小在父母的關愛下成長，長大後又懂得父母對自己的愛，那麼他會把這種愛延續下去，繼續傳給其他人，那麼世界上將會處處有愛。

我們在今後的生活中不應該關心別人，體諒別人嗎？好好想想你傷害了多少人去對他們說一聲“對不起”。

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老鷹對小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛；激流對岩石有愛，它的愛是衝擊，使岩石更加堅強；綠葉對鮮花有愛，它的愛是包容，使鮮花豔麗無比……由此可見，不僅要愛，還要會愛。

“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別！”可見傅雷愛子心切，同時傅雷還用書信方式來教導兒子各方面。愛子之心，人皆有之。然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。

忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會愛者乃海上之燈塔，予子以方向。

縱觀歷史。君知否？范仲淹的二兒子結婚想購置一些貴重物品，范仲淹卻說：“這太過分了，哪能這麼鋪張！我不是捨不得花錢，但我們在任何時候都不能丟掉範家的家風，不能忘記先天下之憂而憂的信條。”君知否？王羲之勸子於學，採用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使兒子懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

此二者皆與常人一樣，對孩子充滿了愛意。但比常人高明之處就在於他們同傅雷一樣因勢利導，給予方向，他們纔是真正“會愛”孩子的人。

蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會愛者乃夜空之流星，予子以信心。

回望今朝。汝可知？著名愛國將領馮玉祥，在兒子臨行前，親手寫下了一副對聯，贈兒爲座右銘，並耐心地解釋說：“此聯意爲只有無我，才能爲公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。”汝可知？革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林伯渠就爲孩子起了個名字“林用三”，並解釋道：“所謂‘用三’就是用腦袋想問題、用雙手創世界、用雙腳做事情。”

愛的基礎就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經驗去引導孩子，一路指引，給予信心。

反觀之，現代孩子成爲“掌中寶”，父母們都圍着轉。這種愛反倒適得其反，毫無價值。

愛是這個世界上最美的語言。“兩地書，父子情”，濃濃愛意溢於言表。然而，在愛的同時，也要把握好愛的尺度。因爲，會愛比愛更精彩！

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每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

傅雷是我國着名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至***這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。

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新學期開學後，外孫所在的學校馬家溝小學一年七班，率先開展了好習慣21天，我愛閱讀活動，要求孩子們每天讀一篇文章，利用21天的時間，養成一個好的閱讀習慣，這是非常有意義的活動。爲了配合孩子的閱讀，任老師爲全體家長開出了一份閱讀書單，其中第一本就是《傅雷家書》。

我買回了這本書，一口氣讀了下去，這是一本嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》字裏行間充滿了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛，深深的情，我被每一封信深深打動了。大到事業，人生，藝術，婚姻；小到吃飯，花錢，細緻入微，事無鉅細，無不關懷備至。對於傅聰的人生之路，起到了關鍵的作用。樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮。《傅雷家書》是真情的流露，加上傅雷先生深厚的文字功夫和藝術修養，文字生動優美，感人至深。

通過閱讀《傅雷家書》，受益匪淺。

一，我們在教育子女時，忽視了同孩子的朋友關係，總喜歡把自己擺在家長的位置上，一味地說教，不能成爲孩子們的良師益友。

二，對於孩子不應溺愛，在鼓勵的同時，發現問題的苗頭，要曉之以理，動之以情，嚴格批評。傅聰的父母有明確的分工，爸爸側重啓發教育，媽媽側重生活瑣事，給孩子全方位教育。

三，父母要爲孩子樹立好的榜樣，做出表率，言傳身教，身教勝於言教。

《傅雷家書》就像一次次珍貴的談心，是孩子與父母真誠的交流，給天下父母和子女強烈的感染和啓迪！

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平常不經常讀書，只因覺得書中內容枯燥，無法激起我的閱讀興趣。而這本《傅雷家書》可以說不像是一本書，反倒是包含着父母親對兒子傅聰的關懷與期待，而傅雷對兒子語重心長的話就像我的父親對我的悉心教導。

“一切只有你自己用堅定的意志與立場，向領導婉轉而有力的去爭取。”

“從今以後，處處都要靠你個人的毅力。信念與意志——實踐的意志。”

這是傅雷對兒子傅聰的叮囑，千叮嚀萬囑咐。父母的心放不住。兒子面臨社會千變萬化該如何應對，作爲父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走彎路多踏捷徑，這是天下父母的想法，孩子是父母生命的延續，是父母心中托起的希望。父母走的彎路，不希望重蹈覆轍，希望他們能比自己更上一層樓。

細節中體現父親的愛，我認爲的父愛就像傅雷對傅聰那樣深沉，並不像母愛那樣直接。它可能就像一杯茶，平平淡淡中自有它獨特的醇，獨特的香。

由於父親在外工作的關係，一年只有三四次見面的機會。但他每每回家，都對我有深刻的教育。這次的期末考差了，爸爸也並沒有對我多說什麼，只是隔天買了本《我的成功可以複製》給我，這是本勵志書籍。爸爸對我的鼓勵全凝聚在我的身上。在我讀完之後，爸爸還與我分享讀後感，他對我說道：

“成功並不是意味着次次奪第一，而是努力加上真誠，比上次做得好就已經足夠了，挑戰自己纔是最重要的。”

這時我已經會做陳皮茶，帶着一絲絲的苦澀，但仔細品嚐還帶有淡淡的香甜。

我有一杯喝不完的陳皮茶，清清淡淡。只要細細斟酌纔會知其味。

我有一個好父親，如茶般的愛我，永遠都是默默的但無處不在地關心着我，鼓勵着我，感染着我。

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近日細讀了《傅雷家書》，在閱讀前、閱讀時、閱讀後，產生了不同的感受，頗爲難忘。

《傅雷家書》是傅雷與兒子傅聰往來信件的彙編，其中兩則書信還入選中學語文課本。爲什麼一父一子間的普通家信裏存在那麼深的教育意義？我在翻開書頁之前心存疑惑。

家書的傳遞開始於傅聰去波蘭學習之後，兒子剛離開家，離開祖國，父親的信中感情深摯，不捨之情令人動容。既期望孩子能在外學成，又時時想着孩子，不得不忍受鑽心的思子折磨。每每去信央求兒子多來信，收到來信後便視如珍寶，欣喜若狂。而在等待孩子的來信時，又是那麼的坐臥難安，憂心忡忡，幻想着收不到信的種種可能，最擔心的就是孩子累了病了。嘆一聲，可憐天下父母心！

傅雷對傅聰的關愛細緻入微，在生活、學習、人際關係處理、藝術修養、德行品性等各個方面都千叮萬囑，苦口婆心。他說過：“做人第一，其次纔是做藝術家，再其次纔是做音樂家，最後纔是做鋼琴家。”他不希望兒子只成爲一個鋼琴技藝超羣的鋼琴家，而是期盼他成長爲一個藝德俱備、人格卓越的藝術家。時時告誡兒子不忘祖國，爲國自強。

這對父子的家信，其實不是普通的家信。正如傅雷所說，這些家信至少有四個作用：“其一，我的確把你當成一個討論音樂和藝術的對手；其二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，也可以間接傳播給別的青年；其三，借通信訓練你的——不僅是文筆，而尤其是你的思想；其四，我想時時刻刻做你的警鐘，做面‘忠實的鏡子’。”其用心之良苦，感人至深。

有些信中，也有傅雷批評別人的話語，我乍看之下有些覺得他不近人情。比如，他跟兒子說他對劉海粟畫作的看法，說劉的油畫“筆觸談不到，色彩也俗不可耐，而且俗到出乎意外。”除此之外，竟然還說劉一生就缺少真實、忠誠這兩點，從無虛懷若谷的謙德。更說劉去黃山住了兩個多月，一切都有公家招待，而畫回來的幾十件東西，內容如此，大大辜負了政府的好意。這些話是多麼的直接，多麼的刺耳，一點不留情面。想那劉海粟也非泛泛之輩，何至被貶得一無是處了？讀到後來，我才明白，這即是傅雷對待藝術的認真了，在藝術面前，他不講人情，只忠誠於藝術。在他的言傳身教下，傅聰纔會成爲一個擁有驚人才具和謙卑品德的真正的藝術家！

在這些父親寫給兒子的書信中，還深深地懺悔以前對孩子的教育太過苛刻，我們能理解這顆父親的矛盾的心。就像兒子想回國一趟，父親又開心又激動，終於可以和兒子見上一面了，可是理智地一想，他去信勸兒子先不要回國，因爲聯繫到當時某些實際情況，回國可能會耽誤孩子的學習，他決定作出犧牲，繼續忍受思子之苦。還有兒子取得一些了不起的成績時，他既高興又忐忑，他說“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵、如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”孩子迷茫的時候，父親恨不得飛到他身邊替他解惑；孩子得意的時候，父親又不留情地潑冷水，直接指出他的不足之處；孩子有信來，他擔心孩子爲寫信耗費休息的時間；孩子沒信來，他擔心孩子是否生病了；孩子作出人生的一些選擇和改變時，他擔憂，他操心，他列出多條比較讓孩子參考；孩子對別的鋼琴家、藝術家的優劣理智地點評時，他引以爲豪、放下整顆心來……拳拳父母心，悠悠舐犢情，一切盡在家信中。

其中一件事值得一提，傅聰獲得世界第三名好成績後，寫給父母的長信被郵局遺失，而傅雷夫婦在漫長的等待中，受盡了苦楚。傅雷甚至以爲兒子當他是老朽了，不再與他談一些自己的事，他向兒子訴苦，向兒子“請教”，向兒子懇求：“對別人同情之前，對父母先同情一下吧。”真是讀來不忍，掩面心酸。

學無止境，對藝術的追求永遠存着謙卑，知道不存在完美卻執著地追尋，對國家的熱愛，對藝術的尊重，使得這位了不起的父親，教育出了一個了不起的兒子。而父親卻說，這是孩子自己的努力，並非是自己教育的作用。我們雖不是藝術家，不是某方面的專家，只是一個普通人，作爲父母的角色，同時也作爲子女的角色，在這本書中能學到的還是很多，很多。

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《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷夫婦在1954-1966年間寫給孩子們的精選書信集，其中的每一封家書都充滿傅雷先生的拳拳父愛之情，字裏行間流露出一個博學且具有豐富情感的父親對兒子的諄諄教誨、細心引導和健康成長的期待。

在一篇篇清新的文筆中，我們可以感受到父子之間的濃濃親情，一股股暖流不覺已流入心間。傅聰留學海外，雖相隔萬里，但父子間的情感卻緊密相連。傅雷用自己的愛心、關心，傾聽着萬里之外兒子的每一次心跳，幫他排疑解難，助他順利成長，成爲兒子人生之路的堅強後盾。

傅雷先生在給傅聰的一封家書中這樣寫道：“長篇累贅地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”。不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”他首先要求兒子先學會如何做人，教導他要謙虛謹慎，做事嚴謹，禮儀得體。困境中不氣餒，成功面前不驕傲。要有國家和民族的榮辱感，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了豐富的精神養料，時時鼓勵鞭策自己，使他有勇氣和力量，去戰勝各式各樣的困難。在西方複雜的社會環境中，傅雷靠藝術謀生而不奔走於權貴之門，保持了一個藝術家應有的清白與尊嚴，最終取得非凡的成就。這與傅雷先生在數萬裏之外對他殷切的教育，是分不開的。

可見，傅雷先生是深諳教育之道的。他以自己的行爲影響着兒子，以朋友般的平等姿態表達真情，設身處地地爲兒子考慮，平等友好的氣氛充溢於父子之間。反觀我們身邊的很多父親，心裏是愛孩子的，但是卻總是以嚴父的形象出現在孩子面前，理論式的教導另孩子反感，父子之間缺少真誠的溝通。而書中傅雷對兒子真誠的愛、深切的愛，傅聰都可以真真切切地感受得到，所以他們父子成了最知心的朋友，這樣的父子之情另人感動。

更另我感動的是傅雷對兒子成長的陪伴。都說陪伴是給孩子最好的禮物，傅雷先生做到了。我們都知道傅雷先生是著名的翻譯家、文藝評論家，一生翻譯30多部作品。可見他的工作是很繁忙的，但是他卻始終關注着孩子的成長，一直陪伴着孩子。即使兒子身在海外，他也用一封封家書始終陪伴着兒子，這樣深沉的父愛另人感動。

讀完《傅雷家書》讓我明白了：在孩子成長的路上，陪伴，是最好的教育。孩子需要的父母是既能溫暖他們，又能讓他們擁有一顆強大的內心，教給他們看待世界的態度，教會他們和世界相處的能力，就像傅雷先生那樣。

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《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人，於1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。

該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人，後成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成爲了中國的典範父母。

每位父母都擁有自己獨特的教育方法。《傅雷家書》這本書，在字裏行間還透露着濃濃的親情外，還教導我們做人處事的方法。

雖然，我們的父母，不像傅雷先生那樣有文化，但是，他們也時常教育我們如何與人相處，如何對待自己成長中遇到的困難。他們的語言不如傅雷先生豐富、富有哲理。可是，他們與傅雷先生一樣，一心一意地爲了子女能夠成才，爲了子女長大後的日子能過得更舒心一些。

當然，有時候，父母的教育方式會讓我們無法接受，我們會認爲他們背時了。但是，只要我們靜心地坐下來好好了解父母，就會感受到“可憐天下父母心”，他們說的、做的，都是爲了我們好。他們嘮叨我們，督促我們使勁地讀書，奮發圖強。這是爲我們將來的事業打下牢牢的基礎。所以，我們應該也要了解父母的苦心，不應該對他們的要求，產生不滿。畢竟他們，也不是與傅雷先生一樣，他們不是文學家。但是，他們肯定、以及一定，是世界上最關心我們的人，最愛護我們的人。 所以，我們都應該好好的珍惜他們，像他們愛護我們一樣。我們要了解他，懂得他們。

有些人時常說，我們青春期好像碰到了父母的更年期一樣，會發生一些摩擦。但是，我覺得在青春期裏，我們應該學會調整逆反的心理，悉心聽從父母們的教導，理解他們的苦心。這其實也是爲了我們自己好，爲了我們能夠更好地成長。

《傅雷家書》不僅是傅雷寫給他們兒子的家書，也是天下父母寫給他們子女的家書。這本書，使我受益終生。