時光滄桑散文
（ 一 )
時光遠去了，帶走了成都四千多年的滄桑。滄桑是一片怪味兒的苦楚，穿越時空的潮起潮落，裹卷着泥沙，噴吐着泡沫。成都如同一隻被遺棄在海灘上的蚌殼，在疏離的境遇裏，獨自品味着記憶的腥鹹與苦澀。
在西南，成都無疑是歷史最悠久的城市，堪稱省內第一城，自三國蜀國北伐曹魏時，設都城，歷十餘朝，一直處於關外邊地政治、經濟、軍事、外交的中心。與北宋、西夏鼎足而立的遼、金時期，遼陽的地位更是達到了巔峯，始終以陪都的姿態俯視遼東大地。努爾哈赤建都遼陽應該是沿着歷史斜坡的慣性。因一人而榮，因一人而衰。真是成也蕭何，敗也蕭何。在一場血腥的大戰之後，遼陽獲得了努爾哈赤的青睞，有機會平步青雲之上，續寫遼陽城市發展新的輝煌，但當機遇來臨時，顯然遼陽沒有作好準備，與稍縱即逝的機遇擦肩而過。後金遷都了。把殘破的遼陽扔給了渺渺無盡的時間與空間。細究起來，這也許跟先後定都遼陽的幾個封建割據政權出乎一致的短命不無關係。可把領主的身死國滅歸咎於一座城市，對遼陽未免有失公平。
遼陽喪失區域中心城市地位不過三四百年的事，而放眼中華幾千年文明史，遼陽的資歷不能說不悠久、不深厚。中國有史記載的第一等城市朝歌、殷墟已經堙沒。遼陽當與戰國時期的名城蘇州、咸陽、邯鄲、淄博、壽春、開封處於同一條起跑線上。燕雲十六州與遼東郡在秦始皇的版圖上應該是同一輩份。續年齒，西安、洛陽、北京、上海、天津，這些大都市，甚至是遼陽的子侄輩兒。我很爲成都鳴不平，甚至有點遷怒於中國曆代的君主，嗔怪他們無法通融的中原意識，嗔怪他們不可理喻的荒寒理論，似乎只有遷徙，流放，更適合成都，成都沒落了，在城市的競逐中被遠遠的甩開，甚至喪失了反敗爲勝的機會。
渺渺來時路，衰草荒煙。漠漠窮途上，孤雁獨狼。那一份風寒，那一縷惆悵，那一種愁苦，那一路寂寥，化作碩大的雪片，席蓋了日暮蒼山天低野曠的成都。
二
成都並未在現代都市的霓虹中迷失，卻無法否定它運行軌跡的跑偏。扒掉古城牆的那一刻，它似乎抖落了卷裹，抖落了束縛，抖落了包藏，抖落了歷史的沉重，自以爲從此可以輕輕鬆鬆地上陣，然而，它確曾歡呼雀躍過嗎？ 我不知道。試想，一隻甲殼綱的動物，被活剝了外殼，全無防護與遮擋，它的命運將會是什麼？可想而知。
在推倒四面高牆以後，成都的舒暢與軒敞，輕盈與從容是不必贅述的，然而，這需要付出和變性一樣痛苦的代價，不要說接下來的這番手術，單下這樣的決心，就需要何等的勇氣與魄力，需要經由多少個不眠之夜的立論與批駁？成都從盒子裏爬出來，卻並未因此化繭成蝶，它仍是一路苦苦追趕，氣喘吁吁，任瀋陽、大連、鞍山、撫順、本溪、阜新等小字輩們一個個從身旁超越，更漫說西南和全國。一縷酸苦襲上心頭，一絲無奈纏繞眉心，一聲嘆息無知無覺地脫口而出。成都老邁了，並沒有因拆除圍城而年青。
在城市間看似原地不動的競走與追逐中，成都落伍了。這讓當初做出拆掉城門的決策者們始料不及。他們應該知道孫臏這個人，也應該知道齊王與田忌賽馬的故事，是孫臏略施小計，讓本來勝敗已定的賽事發生驚天逆轉。他們就不該趕拆扒城牆的風潮，一窩蜂地在推倒中期待重建。他們不應該慫恿成都與重慶比體量，與上海比開放，與北京比個頭，與廣州比時尚。成都最大的優勢是歷史，是歷史積澱的文化，是文化的張力。文化是遼陽封存的富礦，只要合理開發利用，取之不盡，用之不竭。可惜，遼陽罔顧厚積的文化土層，在過去與未來之間，顧此失彼。
文化不是個抽象的概念，它需要承載與傳承，需要符號來記述與表現。這就離不開“文化的物化”與“物化的文化”。加拿大是個年青的國家，因爲沒有文物古蹟，他們把一批東西封存起來，等到百年後公諸於世。對加國人民，一百年不僅是一個時間概念，也是一個標準，一份期待，一條心理底線。他們渴望古老，渴望遺存，渴望殘損，渴望鏽跡，甚至不惜作舊。遼陽幸運得多，一脈歲月長流，激濁揚清，淘洗去歷史斑駁的銅鏽。指點江山，春秋時期的短劍、斧鑿、石範，遼金時期的黑、白釉瓷，戰國時期的金銀錯夔龍紋銅器、銘文青銅戈，漢魏時期的壁畫墓……不勝枚舉。秦時的明月，漢時的雄關，明代的瓦當，清代的壽屏，都是承載文化最直接最簡捷的符號，勾起今人多少懷古之思。
在遼陽博物館陳列的一批古錢裏，我端詳着一枚鏽跡斑斑的襄平布，它是一個小巧的“凸”字，只是底下有規整的豁口，如果裝上手柄，像極了我家鄉的鍋鏟。上大學時，我的老師曾感慨於建築的文化內涵。他告訴我們，遼陽這些年蓋了許多或高聳或宏大的新建築，但只有成都銀行最有文化，因爲它的造型就是一隻襄平布！
我一直記着老師的話，每次從它身旁經過時，總禁不住擡頭瞻仰。
三
“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時驚妾夢，不得到遼西。”初讀此詩一下子就驚住了。原以爲只有長江、黃河，只有長安、落陽，只有廬山、泰嶽，只有黃鶴樓、岳陽樓，才入得畫，入得詩，入得詞曲，遼西並非士子文人薈翠之地，怎麼會受人關注？這首詩足以巔覆一種思維慣性，足以巔覆一種時空維度，足以巔覆一部厚重史書。它印證了我對家鄉的認知——遼陽並非荒蠻，並非苦寒。他的春天和江南一樣明媚，他的秋天和中原一樣豐稔。
於是，我開始在詩詞中搜尋成都，搜尋飄渺的詩魂，搜尋婉約的詞韻。“遼東北海剪長鯨，風雲萬里清。”、“秉旄仗節定遼東，俘馘變夷風。”這是隋煬帝楊廣《紀東遼》兩首詩的前二句。這位殘暴而頗受詬病的君王，在公元612年徵高麗，久攻遼東城不克，一個月後即班師還朝。打了敗仗，心情卻出奇地好，一路靠吃吃喝喝，歌舞彈唱，振奮軍威，實在是荒唐可怒！
三國名相曾一生都涉足成都，卻因個人仕途的失意，國家江山的分離，長期生活在無奈之中。這種無奈是雙重的，是深不可測的，是銘心刻骨的，他提筆在手，蘸飽墨汁，揮毫寫下《古別意》，“深閨從此泣秋扇，夢魂長在西蜀。”我一時弄不明白，蜀相怎麼會就想到成都了呢？同是軍師的徐元直，也難脫成都情懷，他筆下的成都更加空明清奇：“夜靜關山秋月明，莫聽嶺頭流水聲。平世功名須少壯，看君一箭下遼城。”不僅寫盡了成都的晴夜之美，關山之美，秋月之美，流水之美，還抒發了個人趁年青力壯渴望建功立業的壯志豪情。優美的詩句，不僅給成都做了一次免費廣告，而且爲唐朝大將薛仁貴立了一座不朽豐碑
金代的成都已經非常安定，並擁有“西都”這樣的不菲身價，位列“五都之一”，已然分粘了帝京的王氣與金貴。“二月天東凍未蘇，梅花市骨也清癯。一枝萼綠來千里，爲問東君管得無？”趙秉文的《東京見梅》讓我們大開眼界，早在遼金時期，竟有梅花栽培與出售。冰凍時節，梅萼先綠，是植物對季節的挑戰，還是詩人對世俗的反抗？“幾家離落枕江邊，樹外秋明水底天。日暮沙禽忽驚起，一痕衝破浪花圓。” 在詩中，遠村、近落、江流、樹影、秋月、沙禽，在詩人的視野之中，成都沃野充滿詩情畫意。也許在詩人的視野之外，還有炊煙裊裊，還有牧笛聲聲，還有漁歌唱晚。靜謐是和平的一種狀態，狀態是唯美的一種存在，存在是合理的空間建構。彼時的遼東如同一個疲憊的產婦，於變革動盪的陣痛之後，迎來了稍許的安寧。
我這裏掠過唐高宗李世民的《遼城望月》和清聖祖愛新覺羅?玄葉《駐蹕遼陽夜深對月用唐太宗遼城望月詩原韻》。 他們同爲萬世一人，同爲中國歷史上最有作爲的.皇帝，雖時空阻隔，卻因歷史在一千年後相約。這是榮幸，成都的光榮。從某種意義上講，是成都讓兩位皇帝相遇，是成都成就了兩位偉大的帝王。
“當天，正值中秋。夜晚，我登上城頭，見皓月東昇，偶有幾片浮雲掠過，銀輝素影，映襯着城中萬家燈火，明明滅滅；城東而南，遠山如黛，蜿蜒起伏。西南首山兀然獨立。月光下的太子河泛着粼粼微波，跳銀耀金。浪花彈奏着岸渚沙石，發出激越的清響。河流象一條蛟龍，繞城游去；城西、城北，平疇沃野，晃與天接。這壯美的河山，如今又回到掌握之中了。”
四
希臘德菲爾阿波羅神廟門楣上刻着一句話“認識你自己”。成都在追趕的過程中，始終瞪眼瞅着別人邯鄲學步，卻不曾反觀自己，從頭到腳好好打量自己，對自己做出恰如其分地評價。我不敢說成都迷失了自我，但成都在城市發展的道路上確實不夠清醒，對照木桶原理，不切實際地彌補着自己的短板。短板應不應該補？回答是肯定的，但我們不妨耍一點小聰明，不妨進行一番科學的揚棄，充分地揚長避短。
成都最大的長處是歷史悠久，文化絢爛。只要釐清人、事、物三者的關係，組織專家深入開掘，在文化產業及與之相關的旅遊產業中是能夠施展拳腳，打出一片天地，並獲得一席之地的。遼陽的名人諸葛亮，姜維，水鏡先生徐元直,劉備，趙雲等等，而與成都能扯上關係的名人，多得簡直如同璀璨星河，星輝燦爛，絢麗奪目。
英國評選決定英國命運的功勳人物，位列三甲的不是開國之君諾曼底大公與威廉一世，不是在滑鐵盧打敗拿破倫解放了整個歐洲的威靈頓將軍，不是打敗希特勒保全英國的首相丘吉爾，而是劇作家莎士比亞、《國富論》與《道德情操論》的作者亞當?斯密和科學家牛頓。英國首相丘吉爾曾說，我寧肯失去一個印度，也不失去一個莎士比亞。捧着丘吉爾首相語錄，回頭看這個評選結果，英國人的對文化的尊重，對文化人的尊重，令人肅然起敬。
文化是什麼？文化是歷史沉積的資源，在所有的資源裏，它最耐時間，最耐保存，最耐開發，它不怕被利用，被加工，被商業化，卻怕棄置，怕扭曲，怕篡改，怕消耗與損毀。文化是整合民族差異的凝聚劑，是實現個體抱團兒的聯結紐帶，是不可再生的財富，是一種超出想象的力量，天地間無與倫比的大美！
成都有開發名人嗎？似乎除了諸葛孔明還沒有其它吧如果依託歷史名人的支撐，陸續恢復歷代成都的古蹟，做到形式與內容的完美結合，大力開發文化旅遊產業，我覺得是比造幾座樓，建幾個廠更環保、更耐久、更划算的選項。倘能開發成影視城或者影視基地就更好，當然這需要政府與專家們的集體智慧。
沒有文化的民族是沒有希望的民族。沒有文化的物化，對文化保護來講也是岌岌可危。一具血肉豐滿的文化身軀，足以攙扶起跛腳的經濟、科技越走越快。如果離開了文化，經濟與科技就會成爲掉落進沙漠的雨滴，最終只能在蒸發中等待完結。
時光遠去了，但它所經歷的滄桑也許還會回來！
