越巫的文言文翻譯及註釋

越巫文言文原文

越巫

作者：方孝孺

越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，爲胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術之妄。恆夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以爲真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以爲鬼，號求救於人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指牀曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至牀，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。

——選自《四部備要》本《遜志齋集》

〔明〕方孝孺

越巫文言文註釋

1.詭：欺詐，說假話

2.貲：錢財

3.瞷：窺視

4.角：一種動物的角製成的吹奏樂器

5.妄：荒誕，荒謬

6.幸：僥倖

7.恆：常常，經常

8.號：大聲哭喊

9.稍：稍微

越巫文言文翻譯

越地有個巫師謊稱自己善於驅除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅鬼。病人僥倖有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推託，總歸不讓人相信自己法術的虛妄。他經常向人自誇說：“我善於懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。”有一個喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜裏回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以爲真的'是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心裏十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什麼地方。稍爲往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛纔那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，於是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛纔一樣，他害怕得兩手發抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫着趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷迴響的聲音，他都以爲是鬼，高聲向人呼喊求救，音調十分悲傷。半夜裏到家，大哭着敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指着牀說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上牀，終於膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。

越巫寓意

文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最後自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。

越巫簡介

方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱能驅鬼治病，到處向人誇耀，騙人並取人錢財。而當別人裝神弄鬼嚇唬他時，他卻被嚇得“號求救於人甚哀”，最後膽裂而死的故事，說明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過越巫這一典型形象，告誡人們如果不正視自身錯誤，認識其危害，那麼後果將是嚴重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。 此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標準語文課本(選修)——中國民俗文化》中。

越巫背景

遜志齋集

《越巫》是方孝孺早年遊歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時，依據客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死於誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。

越巫解析

開篇，作者便用生動的筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時，他設立壇場，並於壇場上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財而去。病若沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會承認自己的法術是騙人的把戲。甚而時常誇口：“我驅鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對”。第一段，寥寥數語，卻傳神地刻畫出了越巫於壇場作法，貪食攫財，吹牛惑衆的醜態。

接下來文章寫越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過程。到了緊要關頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵禦“鬼”的襲擊，非但無法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉皇而逃，最後命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫了他由欺人到自欺的醜態表演。“鬼”初現時，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現時，他已“角不能成音”，“鬼”又現時，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側面描寫配合簡短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手慄氣懾”“唯大叫以行”“號，求救於人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。

文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，於詼諧之中揭示出嚴肅的主題，於諷刺之中進行深刻的鞭撻。